抄写古诗的格式(抄写古诗的格式怎么写)

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长歌行(汉乐府)

青青园中葵,朝露待日晞(xī)。

阳春布德泽,万物生光辉。

常恐秋节至,焜(kūn)黄华(huā)叶衰(shuai)。

百川东到海,何时复西归?

少壮不努力,老大徒伤悲 。

野望(王绩)

东皋薄暮望, 徙倚欲何依。

树树皆秋色, 山山唯落晖。

牧人驱犊返, 猎马带禽归。

相顾无相识, 长歌怀采薇。

早寒江上有怀(孟浩然)

木落雁南度,北风江上寒。

我家襄水曲,遥隔楚云端。

乡泪客中尽,孤帆天际看。

迷津欲有问,平海夕漫漫。

洞庭湖赠张丞相(孟浩然)

  八月湖水平,涵虚混太清。

  气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

  欲济无舟楫,端居耻圣明。

  坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

黄鹤楼(崔颢)

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。

送友人(李白)

青山横北郭, 白水绕东城。

此地一为别, 孤蓬万里征。

浮云游子意, 落日故人情。

挥手自兹去, 萧萧班马鸣。

秋词(刘禹锡)

自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春潮。

晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄。

鲁山山行(梅尧臣)

适与野情惬,千山高复低。

好峰随处改,幽径独行迷。

霜落熊升树,林空鹿饮溪。

人家在何许,云外一声鸡。

完溪沙(苏轼)

游蕲(qí)水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

十一月四日风雨大作(陆游)

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

初二下学期书后古诗十首~急急急

你好!请问你是要哪个版本的?

下面是人教版的:

1。赠从弟 刘桢

亭亭山上松,瑟瑟谷中风。

风声一何盛,松枝一何劲。

冰霜正惨凄,终岁常端正。

岂不罹凝寒,松柏有本性!

2。送杜少府之任蜀州 王勃

城阙辅三秦,风烟望五津。

与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。

无为在歧路,儿女共沾巾!

3。

登幽州台歌 陈子昂

前不见古人,

后不见来者。

念天地之悠悠,

独怆然而涕下

4。

终南别业 王维

中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

5。宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白

弃我去者,昨日之日不可留;

乱我心者,今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。

抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意,明朝散发弄扁舟

6。

早春呈水部张十八员外 韩愈

天街小雨润如酥,

草色遥看近却无。

最是一年春好处,

绝胜烟柳满皇都。

7。无题 李商隐

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

8。相见欢 李煜

无言独上西楼,月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头

9。登飞来峰 王安石

飞来峰上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层。

10。苏幕遮 范仲淹

碧云天,黄叶地。秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。 黯乡魂,追旅思。夜夜除非 好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化作相思泪。

如果随便拿张纸抄写佛经行不行?

首推抄写《佛说阿弥陀经》或《普门品》。这两部经都不算太长,对于上班族来讲比较方便。或者抄写《金刚经》,但这部经比以上两部都要长,抄写起来比较费时间。如果您想抄写更长的经,可以选择《地藏经》,这部经就要长得多了,您可以分开每天抄一点,最后把整部抄完。

如果您看了以上的经典,都觉得长,那只好推荐流传甚广的《心经》了,全篇共260个字。我给您首推《阿弥陀经》和《普门品》的原因,是因为《阿弥陀经》在佛教中真的非常重要,经中为我们介绍了阿弥陀佛,以及阿弥陀佛的西方净土,记录了种种的庄严美妙,抄写阅读起来心旷神怡,令人向往。

(地藏经有很多地方在形容地狱,有些朋友抄写起来就会觉得有点害怕)。《阿弥陀经》的后半部分,还有很多 佛的名字,恭敬抄写这些佛的名字,非常有利于身心,并且可以给自己种下很多善根福德。《普门品》是专门讲观世音菩萨的,全名叫做《妙法莲华经 观世音菩萨 普门品》,是整部《妙法莲华经》其中的一品,也就算是一个章节的意思。

这里主要形容了观世音菩萨是如何叫观世音菩萨的,是如何会去救度众生的,观世音菩萨与众生们是什么关系,以及念观世音菩萨的好处等等。众所周知观世音菩萨是救苦救难,满一切愿的,您抄写《普门品》,就和观世音菩萨结了很深的缘。您抄写经书之前,记得一定要礼敬恭敬。

找干净纸,规矩地抄写,字迹勿要潦草。佛教讲“万法唯心造”。您要用心去抄经,用心去体会,这样才会在抄经之中,让自己的心意识平复,得到一种安详平和的心理状态。切勿急躁,也不要急着写完。慢慢写,慢慢体会经中的意思。当然,有很多术语,暂时您还不了解。

不急,恭敬抄写便好。抄写完后的整卷经文,要记得放置于洁静处,自己保存。不可随意乱丢,或置于不净处。这是对经文的恭敬心,也是您抄经累积福德的一部分。您看那些修行人或出家人,看到经书,都要礼敬跪拜,因果度众生解脱的法,都在经书中,所以得要有这样的至诚恭敬心才行呀。

向善就好,抄也就抄了,不善,用血书都没用的。

首先抄写经文是有功德的,但是现在不提倡这样做,因为抄写后如何处理是个问题如果随便丢罪过大,对待佛经要毕恭毕敬的。时代不同了,现在纸张很方便,印刷的佛经也很丰富,可以助印佛经然后免费结缘给朋友看。想修行要有名师指点,要明白道理,不可盲修,我正在修观世音菩萨的心灵法门,非常好的,推荐给你,可以搜索“卢台长博客”,在家修行,在生活中修心修行,提升自己境界,断一切恶,修一切善,自己修好了还要去救度别人.

华严经

抄写诗词顶不顶格!急!我要抄写《青玉案·元夕》,顺便把格式示范的写下来,格子就是...

如果上下句式整齐排列就可以顶格写,但是上下阙之间一般要空一行。

如果是不分行连续写,就要首字空两格,上下阙同样要空一行。

两种不同的格式如下:

青玉案 元夕(宋·辛弃疾)

东风夜放花千树,更吹落,星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

满江红·怒发冲冠

怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。

抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!

靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!。

请问:五言和七言古诗应怎样押韵?有格式吗!谢谢!

五言诗

  诗体名。由五字句所构成的诗篇。起于汉代。魏晋以后,历六朝隋唐,大为发展,成为古典诗歌主要形式之一,有五言古诗、五言律诗、五言绝句。

七言诗

  诗体名。全篇每句七字或以七字为主,当起于汉代民间歌谣。旧说则谓始于《柏梁台诗》,恐不可信。

魏曹丕《燕歌行》,为现存较早的纯粹七言诗。到了唐代,大为发展。有七言古诗、七言律诗、七言绝句。与五言诗同为古典诗歌的主要形式

押韵

  亦称“压韵”。作诗歌时于句末或联末用韵之称。旧因押韵,例须韵部相同或相通,但也有少数变格。诗歌押韵既便于吟诵或记忆,又使作品具有节奏、声调之美。

  韵是诗词的基本要素之一。诗词中所谓的韵,大致等于现代汉语中的韵母。

  所谓押韵,是指把同韵部的两个或更多的字放到同一位置上,一般都放在句尾,所以又叫韵脚!

  押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的乐音在同一位置上的重复,这就构成了声音的回环的美。

  古人押韵是按韵书的。古人所谓的“官韵”,就是朝廷颁布的韵书。这种韵书,在唐代,和口语是基本上一致的,按韵书压韵也是很和谐的。宋代以后,由于语音的变化较大,诗人仍然按旧韵书压韵,就不那么和谐了!今天如果我们写旧体诗,并不一定要按古人的韵书,但是如果要学习旧体诗词,还是要了解古代的韵书的,这样,我们才不致误认为古人写诗不押韵!

一三五不论

  格律诗平仄格式的通俗口诀。

为“一三五不论,二四六分明”的略称。谓七言诗句第一、三、五字平仄可以上拘,第二、四、六字必须按照格式,平仄相间,不能变动。由此类推,五言诗句则为一、三不论,二、四分明。这个口诀简洁明快,但不全面、不准确,对有些句型便不适用。

三、律诗

  举例的诗里有一些入声字,在必须用仄声的位置上的已经注明,其它的入声字不再标注。

格式说明:

  注“*”的字可平可仄,注“·”的必须入韵!

 (一)五言律诗:分平起和仄起四种

  1、仄起首句不入韵

  仄仄平平仄,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。

  仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

  例句:[唐]杜甫《春望》

  国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心,

  峰火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

  注:别,入声。

  2、仄起首句入韵,首句换“仄仄仄平平”,其余不变。

  仄仄仄平平,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。

  仄仄平平仄,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。

  例句:[唐]李白《访戴天山道士不遇》

  犬吠水声中,桃花带露浓。

树深时见鹿,溪午不闻钟。

  野竹分青霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松。

  注:竹,入声。

     [唐]王维《观 猎》

  风劲角弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。

  忽过新丰市,还归细柳营。

回看射雕处,千里暮云平。

  注:疾,入声。看,平仄两读。第七句是拗句(详见下文)。

  3、平起首句不入韵,

  平平平仄仄,仄仄仄平平。仄仄平平仄,平平仄仄平。

  平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

  例句:[唐]王维《山居秋螟》

  空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,青泉石上流。

  竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。

  注:石、歇,入声。

     〔唐〕杜甫《登岳阳楼》

  昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

  亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。

  4、平起首句入韵,首句换“平平仄仄平”,其余不变。

(二)七言律诗:分平起和仄起四种

  1、平起首句入韵

  平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

  平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

  例句:[唐]白居易《钱塘湖春行》

  孤山寺北古亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树?谁家新燕啄春泥?

  乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

  注:啄、足、白,入声。

     毛泽东《长征》

  红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

  金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。

  注:礴、拍,入声。

  2、平起首句不入韵

  平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

  平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

  例句::[唐]李商隐《酬乐天扬州初逢席上见赠》

  巴山蜀水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

  沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

  注:十、笛,入声。

  3、仄起首句入韵

  仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

  仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

  例句:[宋]陆游《书愤》

  早岁那知世事艰?中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。

  塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?

  注:那,平声。

4、仄起首句不入韵

  仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

  仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

  例句:[唐]杜甫《闻官军收河南河北》

  剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂!

  白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

  注:峡,入声。

如何记住近体诗的格式?

  其实诗的基本句式就四种,七言只是五言的扩展(可平可仄字有规律)。记住这些后,再掌握粘对规律和拗句拗救,诗律就掌握了!

(仄仄)平平仄仄平,

(仄仄)平平平仄仄,

(平平)仄仄仄平平,

(平平)仄仄平平仄。

这里很详尽

说的太含糊了,你所说的古诗,应该分为古体诗和近体诗,古体诗就是可以押仄声韵,句中平仄没有具体规定,句数没有具体规定,一种流行于汉魏六朝前期的诗体,总之写起来比较自由。近体诗就是所说的格律诗,每句有比较严格的平仄格律要求,句数律诗8句,一般4韵(首句押韵可为5韵);绝句4句,一般两韵(首句押韵可为3韵),韵就是中古时期规定的韵母声调相同的字,和现在语音差距很大,所以写格律诗要参考韵书,一般有广韵、集韵等等。详细知识可参阅王力《诗词格律》中华书局2004年新1版,涂宗涛《诗词曲格律纲要》天津人民出版社2002年9月第二版

诗分:古体诗、近体诗、自由诗。

古体诗:对格律和压韵没有要求和限制

自由诗:就是现代诗歌,更没有讲究。

近体诗:又名今体诗、格律诗。

你提的问题只问了叶韵的问题,我也只回答叶韵的问题:

分:首句叶韵和首句无韵。

双数句句尾全部要叶韵。

古人把韵部编成了书,让大家用,有《平水韵》《切韵》等,现在我用的是中华诗词学会颁布的《中华新韵》。

压韵就是一句话的后面的最后一个字和上一个句的最后一个字,韵母是一样的

比方说上一句的最后一个字是"云"(YUN),那么下一句也应该以(UN)结尾

好了,关于抄写古诗的格式和抄写古诗的格式怎么写的问题就介绍到这,欢迎大家继续关注自由文学网的其他内容。

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