乞巧古诗的诗意(乞巧古诗的诗意简单)

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很多人想知道关于乞巧古诗的诗意的问题,那么今天自由文学网的小编就将围绕乞巧古诗的诗意和乞巧古诗的诗意简单来与大家介绍下。

《红楼梦》骂安禄山叛唐是暗骂曹锡远、曹振彦父子叛明

  

《红楼梦》骂安禄山叛唐是暗骂曹锡远、曹振彦父子叛明

  原创 皇极梅

  一

  《红楼梦》第二回骂曹操、安禄山是“十大恶者”,其实都是骂曹家!

  骂曹操是明骂!骂安禄山只不过是暗骂!

  按《红楼梦》中第一回所言“假借汉唐年纪添缀,又有何难?”

  将汉朝曹操、唐朝安禄山添缀,明显的就是骂曹家。

  骂曹操是骂曹家之祖,不论曹家是否是曹操后代!因为《红楼梦》中有祭宗祠,

  每一个曹姓祠堂都应帖有歌颂曹操、曹彬等曹姓名人“功德”的对联。

  骂安禄山叛唐,其实是骂曹锡远、曹振彦父子叛明!

  二

  《红楼梦》中第二回,骂安禄山为应劫而生的“大恶者”,是怒骂!

  《红楼梦》中第五回,写“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”,是笑骂!

  《红楼梦》中第十八回,借演与安禄山相关戏曲《长生殿》中《乞巧》,伏元妃之死是咒骂!

  《红楼梦》中第五十一回,借《马嵬怀古》写“安史之乱”,是暗骂!

  被人遗忘的注重内证的著名红学杰刘大杰先生说《红楼梦》中有四十多处与西安相关,其实

  更重要的是与“安史之乱”相关,以及与“唐朝灭亡”相关,应该都可以称作为谩骂!

  《红楼梦》作者采用“信息密集轰炸”方式,说杨贵妃的死年即天宝十五年公元756年!

  比方说“笏满床”,说的是平定“安史之乱”的唐朝著名将领郭子仪六十大寿时的故事,有

  史可查郭子仪生于公元697年,六十岁时就是天宝十五年即756年!

  比方说《马嵬怀古》就是说的杨贵妃的死年即天宝十五年公元756年!

  贾宝玉自比“野坟堆里枯杨树”,来源于杨贵妃埋于枯杨树之下,也是说的天宝十五年公元

  756年!

  《红楼梦》中也有“节度使”、“东平郡王”,这恰好都是安禄山的官爵,不骂也是骂!

  《红楼梦》作者为什么要骂安禄山呢?关键是为了以安禄山叛唐骂曹锡远、曹振彦父子叛明!

  三

  脂砚斋说《红楼梦》“表里皆喻”!安禄山、安庆绪父子叛唐是喻体密码,本体明文就是曹

  锡远、曹振彦父子叛明!何以见得《红楼梦》作者一定如此隐喻呢?

  《红楼梦》中作者杜撰了一本书就是《古今人物通考》,暗示破译《红楼梦》密码,至少要将

  书中所提到的古今人物加以考证。

  安禄山还做过平卢节度使兼领安东都护,驻地就在辽阳。据史记载:从唐天宝元年(742

  年)开始,平卢节度史兼领安东都护。唐朝安东都护府所在地在平卢(辽阳)辖沈州(沈

  阳),与明朝辽东都司府所在地在辽阳辖沈阳中卫是一样的。

  只要找到《红楼梦》所写贾家一定就是“世居沈阳”的曹家,而且曹锡远、曹振彦父子主动

  叛明投清的铁证,那么用唐朝戌边辽阳、沈阳的将领安禄山、安庆绪父子叛唐,来隐喻明朝

  戌边沈阳、辽阳的将士曹锡远、曹振彦父子叛明,就是极度贴切的隐喻?!

  一>、《红楼梦》中贾家的祖籍是哪里?世居在哪里?著籍在哪里?

  《红楼梦》中贾家的祖籍是安徽颍州(阜阳)一带,后代世居沈阳,交代得一清二楚,关键是

  要会看。

  《红楼梦》中贾家的祖籍是安徽颍州(阜阳)一带。《红楼梦》第一回写了“三生石”的故

  事,那么《红楼梦》的结构必须按“往生--- 今生---来生”来写,按“此系身前身后事,倩

  谁记去作奇传”,作者必须将贾家的往生与身 前事结合起来写,将贾家的来生与身后事结合

  起来写!不论是袁郊的《甘泽谣-圆观》,还是蒲松龄《聊斋志异》中的两篇“三生”故事,

  都必须交代往生今生来生。只要分析贾家的往生 与来生是何家?就可从中找到贾家即曹家的

  祖籍地。一定要理解贾家的前生与来生都是王成家,贾家身前事与身后事都事刘姥姥进大观

  园故事。据《红楼梦》第六回交代,要写贾家千头万绪,却从千里外“小小之家”刘姥姥进

  大观园开篇。

  《红楼梦》写刘姥姥必是安徽颍州一带人有多条线索。

  其一按大历史来写,《红楼梦》从骨子里是“崇刘贬曹(贾)”的,学的是《三国演义》的

  写法。《三国演义》中刘备与曹操初次交会就在颍州。

  其二作者雪芹的笔名,必来源于苏东坡的《东坡八首》。贾元春之死必是《红楼梦》“树倒

  猢狲散”的逻辑终点,元妃死日”十二月十九日“,恰好是苏轼生日,其实是作者明说自己

  是清朝的苏东坡 。苏轼在颍州做过知州。 苏轼《东坡八首》:

  泥芹有宿根,一寸嗟独在。

  雪芽何时动,春鸠行可脍。

  其三《红楼梦》中写了“宁国府”,第一百一十四回写了“安国公”,也写了王熙凤的丫

  鬟“丰儿”,都与曹家之祖曹良臣有关。据《明史》中《曹良臣传》:

  ------“ 曹良臣,安丰人。颍州寇贼起事,聚集乡里筑城堡自卫。 、、、、、、洪武三

  年(1370),赐封为宣宁侯,、、、、、、赠予良臣为安国公,谥号忠壮,列祀功臣庙(在南

  京)。”曹家应该是跟随曹良臣在颖州聚集乡里自卫的子弟兵。丰儿是说曹家是安丰之儿,

  以人名为地名在古代多的是。

  其四刘姥姥所操方言必是“颍州方言”。刘姥姥所操方言 如黄子、俺、太爷、倭瓜、

  毛毛虫等,以及与刘姥姥相关的姥姥、走水等方言词汇,都可在颍州方言词汇中找到。

  《红楼梦》中贾家的世居是沈阳,著籍是襄平,也有多条线索。

  其一是柳边。薛宝琴用十首怀古诗其实写了十个地方。最后一首《梅花观怀古》的落脚点就

  是“不在梅边在柳边”。柳边可泛指沈阳、辽阳边城。《柳边纪略》是清康熙四十六年(公

  元1707年)杨宾编写的一部全面叙写东北的地理学专著。作者自序称:“柳边者,插柳为边,犹

  古之种榆为寨,而以之名其书者,以柳边为宁古塔境也。”沈阳、辽阳等辽东边城,都是插柳

  为城。

  其二是天佑。《红楼梦》中吴天佑家接待省亲即南巡有四次,与曹寅接待康熙南巡相符。贾

  珍与吴天佑之名都应来源于曹家的曹珍与曹天佑。关键是曹家之所以将曹颙遗腹子取名“天

  佑”,必与曹家在沈阳的世居之地,即后来的天命十年筑成的盛京城城门“天佑门”有

  关。盛京城有八门,其中小南门就是“天佑门”。也必与曹家“著籍襄平”有关,清太祖在

  东京辽阳也建有“天佑门”,至今还在。后来曹振彦在辽阳做官,居家或许就在“天佑

  门”附近。曹寅有“树倒猢狲散”的谶言,与《推背图》写唐朝灭亡于,应是第九象”一树

  李花都惨淡“,杨行密“吴天佑四年”即公元907年丁卯年。 贾元春生于甲申年,死时四十

  三岁,死于寅年卯月作卯年寅月算,无疑是死于丁卯年。唐朝亡于“吴天佑”年间,是《红

  楼梦》第一回“假借汉唐年纪添缀”的具体体现。明朝也实际亡于努尔哈赤在东京、盛京

  建“天佑门”的时候。作者有意将曹家的曹天佑改为吴天佑,其实是骂曹家也必亡于曹天

  佑。

  其三是嘉荫堂。《红楼梦》第七十一回、第七十五回都写了嘉荫堂,其实写的是乾隆四十六

  年(1781年)以后在沈阳故宫所建嘉荫堂,以及四十八年乾隆东巡沈阳到过故宫嘉荫堂的

  事。《红楼梦》肯定是在曹天佑 于“壬午 除夕(1762年)”死后才开始创作的。《红楼

  梦》也写了很多发生在乾隆四十六年以后的事。柳絮飘舞的时候,发生了海啸,写就是乾隆

  四十六年四月二十九日的“台湾海啸”。“宋徽宗的鹰,赵子昂的马”,必来源于乾隆四十

  六年才出版的《笑林广记》。《红楼梦》中第七十五回,写贾家于八月十五中秋在祭宗祠、

  在嘉荫堂赏中秋,其实隐射的历史史实就是乾隆于乾隆四十八年九月到沈阳故宫秋祭祖先。

  《红楼梦》前八十回不可能早于乾隆四十八年九月成书。贾家以沈阳故宫嘉荫堂为背景祭

  祖,很清楚的表明曹家世居沈阳。

  二>、曹锡远、曹振彦父子是主动叛明投清的。

  从清廷所修谱志来看,史料具备高度可靠性。据《八旗满洲氏族通谱》卷七十四记载:“曹

  锡远,正白旗包衣人,世居沈阳地方,来归年份无考。”虽然曹锡远“来归”年份无考,但

  曹锡远确属“来归”无疑。

  在中国历朝历代,无论是汉文、满文史料,记载的“来归”都有十分确切的含义:“异地而

  来归附“属”来归”。据史料记载,曹寅家”世居沈阳地方“,曹锡远又”宦沈阳“,”令

  沈阳有声“,看来曹锡远“来归”与清军攻占沈阳有关。

  在沈阳中卫成被清军于天命六年三月十三日攻占之前,据《满文老档》第十八册记载:

  ---“(天命六年三月)初四日,一汉人自沈阳城乘马来归,赐与多?阿哥豢养之”。

  天命六年三月初四日,一汉人自沈阳乘马来归,即在沈阳城被清军攻占之前九天,太祖皇

  帝努尔哈赤”赐与多?阿哥豢养之“,虽然记载不清,但太祖皇帝努尔哈赤的”多?阿哥“,

  应该是多尔衮无疑。《满文老档》记载天命六年三月初四日,”乘马来归“的汉人,很可

  能就是曹锡远。

  曹锡远如果不是在沈阳城被清军攻占前 ,于天命六年三月初四日,自沈阳城乘马“来

  归”,只有作为明朝世代戌守沈阳,掌握沈阳中卫城军备防务军机大事的曹家之人明军守城

  军官曹锡远,主动叛明投清之后,才有可能受到太祖皇帝努尔哈赤的亲自接见,并赐与多尔

  衮阿哥豢养之。曹锡远只有在主动叛明投清之后,才能成为多尔衮身边的“包衣家奴”。很

  可曹锡远主动叛明投清,为后金进攻沈阳提供了重要且关键的军事情报,不是这样,怎么会

  有可能在后金的京畿要地都成盛京沈阳做官?且还令沈阳有声?曹锡远能做多尔衮身边

  的“家奴”且能在京畿要地做官,曹振彦能做多尔衮的身边的“干将”,曹玺夫人能做康熙

  身边的“乳母”、曹寅能做康熙身边的“侍卫”,反思这一切归根到底都应源于曹锡远

  的“主动叛明投清”!

  综上所述:《红楼梦》骂安禄山、安庆绪父子叛唐,是暗骂曹锡远、曹振彦父子叛明。这

  个隐喻极为贴切。

七夕乞巧——为传统节日更赋予更深的内涵

  七夕节,又称乞巧节、女儿节,是中国民间的传统节日。七夕节起始于上古,普及于西汉,鼎盛于宋代。在古代,七夕节是女孩们的专属节日,女孩们祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘等,是七夕的传统习俗。作为爱情的节日,是一个以“牛郎织女”民间传说为载体,被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说。按照民间传说,牛郎织女会于天上的鹊桥相会,表达的是已婚男女之间“不离不弃”“白头偕老”的一种情感,恪守的是双方对爱的承诺。牛郎和织女的爱情故事在中国家喻户晓,他们对爱情的坚贞和信守令人感动,所以七夕节充满了浪漫的气息。相传每逢七月初七,人间的喜鹊就要飞上天去,在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的女子便在这一天晚上向她乞求得到聪慧的心灵和灵巧的双手,此外还祈求赐给自己美满的姻缘。

  在七夕的众多民俗当中,有些逐渐消失,但还有相当一部分被人们延续了下来。比较有名“七夕斗巧”,主要有“穿针乞巧”、“对月穿针”、“输巧”、“兰夜斗巧”和“投针验巧”等几种形式。

  穿针乞巧,也叫“赛巧”,即女子比赛穿针,她们结彩线,穿七孔针,谁穿得越快,就意味着谁乞到的巧越多,穿针落人后者为“输巧”。拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。如唐代诗人所描绘:“向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试看寻。”祭拜仪式结束后,八仙台上的摆设保持不动,留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。?

  “对月穿针”,是指七月初七这天傍晚,家家户户都把庭院清扫干净,年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜,乞求织女保佑自己心灵手巧。然后,她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来,对月穿针,谁先把七根针穿完,就预示着将来她能成为巧手女。?

  投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代盛行的七夕节俗。投针验巧先准备一只面盆,放在天井里,倒入“鸳鸯水”,即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了,面盆和水要露天过夜,再经第二天即七月初七白天太阳一晒,到中午或下午就可以“验巧”了。原来面盆里的水,经过半天太阳光照射,表面依稀生成薄膜,于是取缝衣针,轻轻平放在水面上,针不会下沉,水底下,就出现针影,这针影若是笔直的一条,即是“乞巧”失败,若是针影形成各种形状,或弯曲,或一头粗,一头细,或是其他图形,便是“得巧”。

  在《

古诗十九首

》中的《迢迢牵牛星》中,牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人。此后,经历代文人“加工”,这一段本属天上的传说愈加丰满生动,在黄梅戏经典剧目《天仙配》中,古人对于星象的臆想已经和一个名叫董永的的民间农夫近乎完美地整合成一段人世间的爱情悲剧,也就是今所熟知的牛郎织女的传说。近代因七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。中国七夕节虽然生成时间比西方情人节早得多,而且一直在民间流传经久不衰,但目前在年轻人中,七夕节不如西方情人节受宠。和西方洋节相比,七夕等传统节日在文化和内涵上更有潜力可挖,如果将浪漫、温馨、娱乐等时尚元素植入传统节日,传统节日可以更精彩。

七夕遐想(转载)

  

七夕浪漫情人节,古诗词中哪一首您感觉最美?

  楼主:鱼子7Lv 12 时间:2019-07-31 03:48:39 点击:773 回复:7

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  文:枯木

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  七夕节,又称乞巧节、七巧节、女儿节、双七、巧夕等,是我国古老的民间传统节日,早在先秦时期就已经形成,最早源自古人对自然天象的崇拜,后来逐渐演变成牵牛和织女浪漫凄美的爱情故事传说。

  古人关于牛郎织女的记载,最早由《诗经·小雅·大东》就有记载:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。”,关于七夕爱情故事传说,最晚在东汉到南北朝时期就已经形成,这从南北朝众多的诗词中就可以看出。

  古人向往浪漫的爱情和甜蜜的生活,因而自古以来对七夕节咏叹的诗词歌赋文章等,俯拾皆是,不胜枚举。据不完全统计,仅仅唐宋以前保留下来的诗词就有3000余首。而在这些众多的诗词歌赋中,有不少脍炙人口的优美诗句,千古传颂,成为经典。

  纵观诸多诗词,我们从不同时代不同题材中选取比较有代表性的著名诗作,略作赏析,看看您喜欢那一首?

  《

古诗十九首

  【南北朝】佚名

  迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

  纤纤擢素手,札札弄机杼。

  终日不成章,泣涕零如雨;

  河汉清且浅,相去复几许!

  盈盈一水间,脉脉不得语。

  关于七夕的诗词,若论乐府古诗,自然以南北朝时期南朝梁昭明太子萧统《

古诗十九首

》中《迢迢牵牛星》最为著名。该诗把牵牛和织女的爱情故事,描绘的凄凄切切,尤其是描绘织女的凄婉之美,成为后人的典范。

  诗词大意是:

  万里之遥的牛郎,皎洁美丽的织女,相隔河汉难以相聚;

  织女啊织女,素手纤纤,辛勤劳作,穿线引杼,织布纺机;

  思念远方的人啊,一日难成彩锦章,暗自涕落泪如雨;

  银河清澈,河汉清浅,相离相距,能有几许?

  碧水盈盈,两相对立;含情脉脉,泪如雨滴;问苍天,为何有情人竟然不能相聚相语?!

  《迢迢牵牛星》语言朴素自然,简洁生动,不事雕琢,感情真挚,道出了一对有情人,两地相思,愁昔满怀的凄婉爱情,催人泪下,极具艺术感染力。

  《七夕诗》

  【南北朝】(梁)庾肩吾

  玉匣卷悬衣,针楼开夜扉。

  姮娥随月落,织女逐星移。

  离前忿促夜,别后对空机。

  倩语雕陵鹊,填河未可飞。

  庾肩吾是南朝梁代著名文学家、书法理论家,他的诗作讲究格律对仗,其五言诗已经具备了五言律诗的雏形,对后代影响较大。这首《七夕诗》就是其五言诗的代表作。

  诗词大意为:很早就把悬挂的布匹卷起来收拾到玉匣中,夜晚降临就打开了织坊绣楼的门扉;嫦娥随着月亮降落下去,织女追逐着星辰移动过来;在离别前怨恨为何夜晚这么急促的就过去了,不愿意离别后对着空空的机杼;于是好言好语央求搭桥的喜鹊,你们填河搭桥千万不要飞走。

  庾肩吾这首诗,对偶工整,韵律讲究,生动刻画了织女急切相见牛郎的情形,无论是行为、心理,以及言语,描写细腻,细致入微,把织女的相思之情刻画的入木三分。

  《七夕》

  【唐】白居易

  烟霄微月澹长空,

  银汉秋期万古同。

  几许欢情与离恨,

  年年并在此宵中。

  白居易这首关于七夕的绝句,简洁朴素,凝练隽永,道出了七夕节传承久远,古今皆同,人世间的悲欢离合,竟然在一个晚上上演,令人感慨。这首绝句虽然精炼,然而,白居易关于七夕的诗词,当为人所共知的描述唐明皇和杨玉环的长诗《长恨歌》。

  《长恨歌》(节选)

  【唐】白居易

  七月七日长生殿,夜半无人私语时。

  在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

  天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

  《长恨歌》的结尾二人山盟海誓,共约白首,余音绕梁,回味无穷,把相思之情描绘的淋漓尽致,当为描写七夕长诗第一。

  《七夕》

  【唐】李商隐

  鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。

  争将世上无期别,换得年年一度来。

  李商隐是唐代写爱情诗的高手,其代表作《锦瑟》、《无题》等是诗词当中描写爱情诗的不朽之作,千古传诵,妇孺皆知。关于七夕的诗词,李商隐也有近十首作品,我们选取的这首绝句,也是感人肺腑的佳作。

  诗人描写一年一度的七夕,牛郎织女可以想见,虽然每年只见一次,也好比人世间离别后永远无法相见,因而使然感叹道,不知道用什么方法,才可以将人世间的无期见换成哪怕是一年一度的七夕相聚。这首绝句是诗人对妻子的悼念诗作,感伤之情,令人酸楚。

  《鹊桥仙》

  【北宋】秦观

  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

  金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?

  两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

  关于七夕的词作,作品也是颇为众多,许都著名词人诸如五代的毛文锡,宋代的苏轼、张先、朱淑真、史达祖、吴文英等都有佳作传世,然而要论艺术造诣和成就,当属北宋秦观的这首《鹊桥仙》为首。

  秦观的这首论咏叹七夕的词作,把牛郎织女的爱情描绘到了极致,歌颂了真挚纯洁、坚贞不渝的爱情。尤其是结尾“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”,婉约蕴藉,凝练隽永,荡气回肠,余音绕梁,感人肺腑,回味无穷,成为古今描绘爱情的经典绝唱,因而被千古传诵,当是婉约派关于爱情的经典代表作。

  在古代几千首关于七夕的诗词里面,还有很多诗词值得品味吟诵,诸如杜牧的《秋夕》:“

银烛秋光冷画屏

,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”,就是情趣盎然的七夕佳作,有兴趣可以延伸阅读。限于篇幅,只能优中选优,因而笔者仅仅选取了佳作诗词中(关于爱情描写)的几首,略作赏析,从而彰显古人对浪漫爱情和纯洁真挚爱情的不懈追求。

  相比西方情人节,我国的七夕节源远流长,历史弥久,文化底蕴深厚,更能代表我国的优秀传统习俗和文化,因而我们要大力传播,继承发扬,为中华民族复兴和传播中华文化而努力。

  最后,祝大家七夕快乐!祝所有的朋友们家庭幸福,爱情美满!祝天下有情人终成眷属!

  2019/7/31榆木斋

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  作者:岁月如酒春风多2Lv 29 时间:2019-07-31 06:25:19

  欣赏

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  作者:进化石读书节Lv 4 时间:2019-07-31 11:03:43

  楼主加油

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  作者:二房火锅店Lv 4 时间:2019-07-31 12:41:52

  楼主加油

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  楼主:鱼子7Lv 12 时间:2019-07-31 13:47:17

  谢谢诸位

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  作者:分管经理Lv 4 时间:2019-07-31 13:50:21

  支持楼主,楼主写的不错

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  作者:红茶pz2Lv 15 时间:2019-07-31 13:56:36

  拜读、学习!

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  作者:_哦豁Lv 1 时间:2019-08-06 15:07:36

  《鹊桥仙·纤云弄巧》写的是秦观要去远处当官了,只得与一个歌妓作别,只是用牛郎织女的故事比喻他与歌妓将来的处境。这其实是一首分手信,七夕就改写分手信,哈哈哈哈

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