古诗示儿的意思(古诗示儿的意思全解)

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古诗 示儿 改编为叙事作文,怎样改编

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南宋 陆游

死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(注:乃翁意思是“你的父亲”。)

诗译: 本来就是知道人死去了就什么也没有了。

只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。朝廷的军队收复北方领土的那一天,在家里祭祀祖先的时候,不要忘记(把这件事情)告诉我。

陆游(1125一1210年),字务观,号放翁,是我国杰出的爱国诗人。在他的一生和他九千多首诗中,始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神,从而形成了他诗歌创作的最显著的特色,奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。

这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际,还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民,热切地盼望着祖国的重新统一,因此他特地写这首诗作为遗嘱,谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来,凡是读过这首诗的人无不为之感动,特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下,更引起了无数人的共鸣。

陆游所处的时代,正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。

绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。

后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难,以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育,陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受,因而早在青少年时期,就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官,到川、陕前线从军,直至晚年在绍兴老家闲居,这颗种子生根、发芽、挺干、开花,虽然不断遭到风雨的摧残,却也不断地成长壮大,并且终于结满丰硕的果实。

清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话,说得十分概括,他说:

放翁十余岁时,早已习闻先正之绪言,遂如冰寒火热之不可改易;且以《春秋》大义而论,亦莫有过于是者,故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下,经临南郑,瞻望鄠、杜,志盛气锐,真有唾手燕、云之意,其诗之言恢复者十之五六。

出蜀以后,犹十之三四。至七十以后,……是固无复有功名之志矣,然其《感中原旧事》云:“乞倾东海洗胡沙”,《老马行》云:“中原旱蝗胡运衰,王师北伐方传诏,一闻战鼓意气生,犹能为国平燕赵”,则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”之句,则放翁之素志可见矣。

当然,这里所谓“十之五六”,“十之三四”,只是粗略的统计,而且只是从数量上、表面上来看的;然而即此也可见陆游的“素质”是一贯的,是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花,也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。

历代文人,凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时,刘克庄就有一首绝句说:

不及生前见虏亡,放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐,定告王师入洛阳!

这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后,南宋政府从淮西调兵进驻开封城内,并从开封分兵收复了洛阳之后,刘氏在兴奋之际,想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱,把这个好消息祭告“乃翁”的。

但是好景不长,那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗,更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢?多亏广大爱国军民奋起阻击,才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》,词意极为沉痛,其末四句云:

青山一发愁蒙蒙,干戈况满天南东。

来孙却见九州同,家祭如何告乃翁!

这是说,陆游临终时以不见“九州同”为憾事,现在他的孙子们却看到了种这局面,但是统一中国的不是宋王朝,而是新兴的元帝国,这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢?以上所举两首诗,前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情,后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛,一喜一悲,都是由《示儿》诗引发的。

他们的爱国热情与陆游息息相通。

其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的,就我所见,不下三十余家(请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》),或者说它有宗译“三呼渡河”之意,或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同,也有读后叹息泣下的,也有作诗同情寄慨的。

足见这首诗情真语挚,感人之深!

但是以上诸人,大都是受了此诗的感染而引起共鸣,却未暇对它的内容作细致的分析。值得参考和向读者推荐的,要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文。在这篇文章里,他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目:一是忠于一朝,也就是忠于一姓;其次是歌咏那勇敢杀敌的将士;再其次是对异族的同仇。

并指出第三项以民族为立场,范围更为广大。他认为陆游“虽做过官,他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军,加强了他的敌忾。为了民族,为了社稷,他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中,他特别推崇这首《示儿》诗,并对它做了具体的分析:

《示儿》诗是临终之作,不说到别的,只说“北定中原”,正是他的专一处。

这种诗只是对儿子说话,不是什么遗疏遗表的,用不着装腔作势,他尽可以说些别的体己的话;可是他只说这个,他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”,万事都搁得下;“但悲不见九州同”,只这一件搁不下。他虽说“死去”,虽然“不见九州同”,可是相信“王师”终有“北定中原日”,所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”!教儿子“无忘”,正见自己的念念不“忘”。

这是他的爱国热诚的理想化;这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里,也许只有他才配称为爱国诗人。(见《朱自清选集》,1952年开明书店版)

朱自清本人也是一个深情的爱国者,新、旧诗都作得很好,所以他对陆游其人其诗的分析是深具慧心的。

他从《示儿》诗中看到陆游“爱国热诚的理想化”,换言之,也就是陆游爱国思想的进步性和它所达到的高度。关于这一点,我们还可以进一步略加说明和补充:第一,陆游热爱祖国是和他热爱人民的思想感情紧密结合的,既包括对“忍死望恢复”的中原“遗民”的深切怀念,也包括对“岁辇金币输胡羌”的南宋老百姓的同情与哀悯。

其次是他对祖国不可分割的北方大好河山的系念,如“三万里之黄河”和“五千仞之太华”,以及“两京宫阙”等等。再则是他对民族语言和整个民族文化的爱护,惟恐在异族的长期统治下遭到破坏与同化,以致“东都儿童作胡语”,甚至整个第二代都“羊裘左其衽”,改变了汉族的生活习惯,忘记了自己祖先的传统(有关例证,详见拙著《陆游传论》下编第四章)。

这些才是他“但悲不见九州同”和热盼“北定中原日”的主要原因,也是他爱国思想的根本内容。列宁说:“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”其中包括对家乡、对祖国和对自己的人民、对优秀传统的爱。陆游诗里所表现的思想感情正是这些。

因此朱文声称:“过去的诗人里,也许只有他才配称为爱国诗人”,这个评价虽显得过于强调,有抹杀他人之嫌,但为了指出特色,我们应该承认这是十分中肯而且公允的。

《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。如今,距陆游写出他的《示儿诗》虽已过去七、八百年,但诗中所表现的爱国热诚,仍然催人泪下,发人深省。

“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音,对祖国统一,认同回归,仍然是一个有力的呼唤!

[作者介绍]

陆游:(1125-1210)南宋诗人。字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,他始终坚持抗金,在仕途上不断受到当权派的排斥打击。

中年入蜀抗金,军事生活丰富了他的文学内容,作品吐露出万丈光芒,成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了爱国主义精神,“气吞残虏”。

这首诗是一位陆游对儿子的临终遗嘱。诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国,他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天,告诉他胜利的消息。

从这首诗中,人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。可怜天下父母心啊

生当北宋灭亡之际,少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试,为秦桧所黜。孝宗即位,赐进士出身。

绍兴二十八年(1158年)入闽任宁德县主簿。

据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载:“陆游,字务观,即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄,有善政,百姓爱戴”。在宁德的南漈山上建有陆游塑像。曾任镇江隆兴通判。乾道六年(1170)入蜀,任夔州通判。乾道八年,入四川宣抚使王炎幕府,投身军旅生活。后官至宝章阁待制。

陆游在政治上,主张坚决抗战,充实军备,要求"赋 之事宜先富室,征税事宜覆大商",一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡,但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多,今存九千多首,内容极为丰富。抒发政治抱负,反映人民疾苦,批判当时统治集团的屈辱投降,风格雄浑豪放,表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。

《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活,也多清新之作。亦工词,杨慎谓其纤丽处似秦观,雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏,《钗头凤》等,都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

在母亲压迫下离异,其痛苦之情倾吐在部分诗词中,如《沈园》。

中国古代最伟大的爱国诗人陆游

中国有一首家喻户晓的古诗《示儿》。诗是这么写的,"死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

"这首诗是一位父亲对儿子的临终遗嘱。诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国,他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天,告诉他胜利的消息。从这首诗中,人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。他就是中国古代最伟大的爱国诗人之一陆游。

陆游是中国南宋诗人,生于公元1125年。陆游生活的时代,北方的少数民族政权金国频频向宋朝发动战争,积贫积弱的宋朝丧失了大量国土,被迫不断向南迁移,人民生活在战乱和动荡之中。少年时代的陆游就不得不随着家人逃难,饱尝流离失所的痛苦。

陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶,很早就养成了忧国忧民、渴望国家重建的品格。为了实现自己报效祖国的理想,他特别注意学习兵书。20岁时,他在一首诗中写道,"上马击狂胡,下马草军书",希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。

然而直到四十多岁时,他才有机会在军中做一名军官,实现了自己多年的愿望。

不到一年的军中生活,在陆游的生活和创作中留下了深深的烙印。他身着戎装,来往于前线各地,抗敌将士的艰苦生活和爱国热情,极大地开拓了他的诗歌境界,豪迈而悲壮也成为他一生诗歌创作的基调。

作为一名杰出的诗人,陆游一生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活,"失衣卧枕戈,睡觉身满霜",或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。

古诗 示儿 的意思?

虽然我知道,人死去之后就什么都不知道了,但仍很悲伤不能亲眼看到祖国的统一。等到宋朝军队收复中原的那一天,祭祀祖先时可别忘了把这个好消息告诉你们的父亲

死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!

译成现代汉语就是:

我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此,当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉你们的老子!

这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际,还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民,热切地盼望着祖国的重新统一,因此他特地写这首诗作为遗嘱,谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来,凡是读过这首诗的人无不为之感动,特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下,更引起了无数人的共鸣。

陆游除了 示儿 卜算子咏梅 还写过哪些古诗?

还有很多,如

浣溪沙·和无咎韵①

陆游

濑向沙头醉玉瓶②, 唤君同赏小窗明③。

夕阳吹角最关情④。

忙日苦多⑤闲日少, 新愁常续⑥旧愁生。

客中⑦无伴怕君行⑧。

[注] ①和无咎韵: 此词是步杨无咎词的韵脚。

②懒向句: 懒到河畔泛舟饮酒。 沙头, 沙滩, 河畔。 玉瓶, 代指美酒。 ③小窗明: 映窗明。 ④夕阳句: 黄昏时分的鼓角之声最牵动人的离情。 吹角: 吹笛。 ⑤苦多: 太多。 ⑥续: 连着。 ⑦客中: 客居他乡。 ⑧行: 离开。

[解] 客中遇友, 喜聚苦离的情怀。

浪淘沙·丹阳浮玉亭席上作①

陆游

绿树暗长亭②, 几把离尊③。

《阳关》常恨不堪闻,

何况今朝秋色里,

身是行人⑤。

清泪?怕藿恝? 各自消魂。

一江离恨恰平分⑦。

安得千寻横铁锁⑧,

截断烟津⑨?

[注] ①丹阳: 今江苏省丹阳县。

浮玉亭, 亭名。 席, 别宴。 ②绿树句: 长亭旁的绿树苍黄了。 暗、此指苍黄。 ③把, 举。 离尊, 送别的酒杯。 ④阳关句: 常怕离别因而不忍听送 别的《阳关曲》。 ⑤身是行人: 自己是远行的离人。 ⑥?怕藿? 沾湿了丝罗手帕。 沾湿

⑦一江句: 离恨恰好同那江水一样。 平分, 一样, 均等。 ⑧安得句: 怎得千尺横江的铁锁 。 千寻, 千尺。 ⑨截断烟津: 截断烟水迷蒙的渡口。 意即截断离愁。

[解] 秋日离别送行的伤感情景。

南乡子·赋归①

陆游

归梦寄吴樯②,

水驿江程去路长③。

想见芳洲初系缆④,

斜阳, 烟树参差认武昌⑤。

愁鬓点新霜⑥,

曾是朝衣染御香⑦。

重到故乡交旧少⑧,

凄凉, 却恐他乡胜故乡。

[注] ①赋归: 为还乡而作。 作于词人由四川东归的江程上。 ②归梦句: 还乡的梦想寄托在开往吴地的船上。

③水驿句: 一站又一站的江程前去的路途还长。 ④想见句: 回想在鹦鹉洲初次系缆停舟的情景。 ⑤武昌: 今湖北武昌。 ⑥新霜: 新添的白发。 ⑦曾是句: 曾穿着上朝拜见皇帝的官服, 服上染着皇宫点的薰香。 ⑧交旧: 旧交, 老朋友。

[解] 在川江启程之时想象前往武昌的情景, 以及近乡情更怯的复杂感受。

好事近

陆游

岁晚喜东归①, 扫尽市朝陈迹②。

拣得③乱山环处, 钓一潭澄碧④。

卖鱼沽酒⑤醉还醒, 心事付横笛⑥。

家在万重云外, 有沙鸥相识。

[注] ①岁晚句: 一年将尽时喜得东归还乡的消息。

②扫尽句: 将都市的陈迹一扫而尽, 指不近朝市, 不沾尘俗之气。 ③拣得: 挑选。 ④钓一句: 在一潭澄碧的水中钓鱼为生。 ⑤沽酒: 买酒。 ⑥心事句: 借吹笛而消愁。

[解] 喜获东归消息而未归之时, 浮想连翩, 想象今后隐逸渔樵生涯的情景。

好事近·登梅仙山绝顶望海①

陆游

挥袖②上西峰, 孤绝去天无尺③。

拄杖下临鲸海④, 数烟帆历历⑤。

贪看天气舞青鸾⑥, 归路已将夕⑦。

多谢半山松吹⑧, 解⑨殷勤留客。

[注] ①梅仙山: 在今福建瓯县南二里。

绝顶, 最高峰。 ②挥袖: 挥舞着衣袖。 形容登顶的喜悦状。 ③孤绝句: 高耸的山峰顶处离天不到一尺。 ④鲸海, 鲸鱼出没的海面。 ⑤烟帆历历: 渔船分明可见。 ⑥贪看句: 恋恋不舍地看着天气缭绕在明镜般的大海上。 青鸾, 明镜, 此喻大海。

⑦将夕: 将晚。 ⑧松吹: 松风。 ⑨解: 懂得。

[解] 登山望海, 流连忘返的情景。

鹧鸪天·送叶梦锡①

陆游

家住东吴近帝乡②, 平生豪举少年场③。

十千沽酒青楼上④, 百万呼卢锦瑟傍⑤。

身易老, 恨难忘, 尊前赢得是凄凉⑥。

君归为报京华旧⑦, 一事无成两鬓霜。

[注] ①叶梦锡: 词人的朋友。 ②东吴: 今浙江东部绍兴一带, 为古吴国东部。 帝乡, 指南宋都城临安(今杭州)。 ③平生句: 一生最豪放的举动是少年结伴欢游。 ④沽酒青楼上: 在妓院饮酒作乐。

青楼, 妓院。 ⑤百万句: 美人陪伴一次赌博输赢百万也毫不在乎。 呼卢, 古代一种睹博方式。 锦瑟傍, 锦瑟旁。 锦瑟, 琴之美称。 此代指歌女。 ⑥尊前句: 借酒浇愁更觉凄凉。 尊前, 酒杯前, 此指借酒浇愁。 ⑦为报京华旧: 请为我告诉京城的老朋友。

两 鬓霜: 两鬓斑白。

[解]送友还乡之际, 忆昔思今, 为自己年华老去, 一事无成深感悲伤。

鹧鸪天

陆游

家住苍烟落照①间, 丝毫尘事②不相关。

斟残玉瀣行穿竹③, 卷罢《黄庭》卧看山④。

贪啸傲⑤, 任衰残⑥, 不妨随处一开颜⑦。

元知造物心肠别⑧, 老却英雄似等闲⑨。

[注]①苍烟落照: 青烟缭绕夕阳映照。 ②尘事: 人间事, 意指黑暗的政治和污浊的仕途。 ③斟残句: 饮罢美酒而后散步穿过竹林。 玉瀣, 美酒名。 ④卷罢句: 看完了《黄庭》就躺下来观赏山景。

《黄庭》, 道家经书, 内论养生之道。 ⑤贪啸傲: 喜欢歌咏自得。 ⑥任衰残: 指任凭终老田园。 ⑦不妨句: 到处都有使自己高兴的事物, 不妨随遇而安。 ⑧元知句: 原先就知道造物主无情。 元, 同原。 ⑨老却句: 就这样白白地让英雄老去无用武之地。

似, 就这样。 等闲, 平白地, 无缘无故地。

[解] 辞官归隐后表面清旷放达, 实际惆怅不甘心的心情。

朝中措·梅

陆游

幽姿不入少年场①, 无语只凄凉。

一个飘零身世②, 十分冷淡心肠③。

江头月底, 新诗旧梦④, 孤恨清香⑤。

任是⑥春风不管, 也曾先识东皇⑦。

[注]①幽姿句: 梅花高洁的幽姿不出现在春天百花争艳的喧闹时刻。 ②飘零身世: 比喻梅花独自开在冬春之际, 百花争艳之刻便独自凋落的特点。 ③冷淡心肠: 比喻梅花清高脱俗的品质。 ④新诗旧梦: 指词人为梅所做的新诗和昔日赏梅的情景。

⑤孤恨清香: 因梅花的清香引发的对昔日同赏梅花之人的相思离恨。 孤恨, 此指离恨。 ⑥任是: 即使是。 ⑦也曾句: 指梅花也曾是最先报道春天的使者。 东皇, 青帝, 春天。

[解] 借梅花幽独飘零的身世, 表达自己身世之感。

卜算子·咏梅

陆游

驿外断桥边①, 寂寞开无主②。

已是黄昏独自愁, 更著③风和雨。

无意苦争春④, 一任群芳妒⑤。

零落成泥碾作尘, 只有香如故。

[注] ①驿外句: 驿站旅舍外破残不堪的断桥边。 ②寂寞句: 默默地开落无人护理欣赏。 无主, 没有人护理。 ③更著: 还加上。

④苦争春: 极力在春天里与百花争艳。 ⑤一任句: 任随群芳去嫉妒。

[解] 以驿外野梅寂寞无主的情景, 表达不与世俗同流合污一如既往的高尚情操。

乌夜啼

陆游

檐角楠阴转日①, 楼前荔子吹花②。

鹧鸪声里霜天③晚, 叠鼓已催衙④。

乡梦时来枕上, 京书⑤不到天涯。

邦人讼少文移省⑥, 闲院自煎茶。

[注] ①檐角句: 屋檐角上楠树树阴随着太阳转动面改变。 ②荔子吹花: 薜荔的小花被风吹落。 荔子: 此指薜荔, 一种木本植物, 茎蔓生, 花小隐于花托中。

吹花, 风吹花蕊飘落。 ③霜天: 秋天。 ④叠鼓句: 一阵阵报时的鼓声已催传到衙府。 ⑤京书, 京城来的书信。 ⑥邦人句: 地方上的人很少打官司, 公文都转送到上级行省去了。

[解] 客居成都做地方官时的闲适生活情景。 。

同意楼上的,另外想跟提问者说一句,是不是你的问题有点问题,陆游是目前存诗最多的诗人,大概有9000多首。

晕,严格地讲《卜算子 咏梅》是词不是诗。你查一下《剑南诗稿》不就知道了,这一整部诗稿都是他写的。

陆游(1125--1210),字务观,号放翁。山阴(今浙江绍兴)人。

12岁即能诗文, 一生著述丰富,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世。陆游具有多方面文学才能,尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”,今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨,风格雄奇奔放,沉郁悲壮,洋溢着强烈的爱国主义激情,在思想上、艺术上取得了卓越成就,在生前即有“小李白”之称,不仅成为南宋一代诗坛领袖,而且在中国文学史上享有崇高地位,是我国伟大的爱国诗人。

陆游诗特征之一,是气吞山河的英雄气概和万死不辞的牺牲精神。这在他一生的诗作中都有充分的反映,直到82岁,他还高唱“一闻战鼓意气生,犹能为国平燕赵”的诗句。陆诗第二个特征是,对投降派尖锐的讽刺和坚决的斗争。另外,他也有壮志未酬的感叹和对理想境界的寄托,如《书愤》、《秋思》、《枕上偶成》、《十一月四日风雨大作》等。

此外,他还有不少象“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(《游山西村》)和“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”(《临安春雨初霁》)等歌唱美好生活的诗句。陆诗的基本特征是现实主义。在表现手法上,他一般不直接对客观事物做具体刻画,而是抒写个人的主观感受,因此,他的诗概括性、抒情性强。

陆诗在现实主义基础上,还极富浪漫主义情调。这主要表现在诗人对复国理想追求时的瑰丽想象上。他的想象主要是对抗金战争的想象,包括战斗的阵势、敌军的溃败及朝廷的中兴。夸张也是构成陆诗浪漫主义特征的一个因素。如“逆胡未灭心未平,孤剑床头铿有声”(《三月十七日夜醉中作》),“起倾斗酒歌出塞,弹压胸中十万兵”(《弋阳道中遇大雪》)等诗句,与表现陆诗悲壮、奔放的风格特征极有关联。

陆诗语言不尚粉饰、奇险,追求明白如话,自然而精炼。

孝宗隆兴初, 赐进士出身。历任县主簿,州通判,知州,礼部郎中,秘书监。晚年以太中大 夫,宝谟阁待制致仕,封渭南伯。终年八十五岁。他生当宋,金两国南北对峙的 年代。其时国土分裂,战争频繁,朝政黑暗,人民痛苦。

因此,他一生以诗文为 武器,反复呼吁国家统一,整顿朝纲,减轻赋税,发愤图强。可惜一直遭受当权 者的诅抑和谗毁,不可能实现他的政治抱负。他的诗歌艺术创作,继承了屈原, 陶渊明,杜甫,苏轼的优良传统,是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人 主要著作有《渭南文集》,《剑南诗稿》,《放翁词》,《南唐书》,《老学庵笔记》

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