悯农古诗图片(悯农古诗图片 配图)

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有感于司空见惯

  其实这个世界美好的事很多,但缺少发现,丑陋的事也多,但缺少清晰。唐宪宗时的诗人李绅官至宰相。大家眼里的好人其真实又是怎样呢?察微知著,二首古诗品千年风韵,谁解其中味?

  锄禾日当午,汗滴禾下土。

  谁知盘中餐,粒粒皆辛苦,

  (唐)李绅 悯农

  这个李绅诗写得好,但生活穷奢极侈。他官拜司空后宴请诗人刘禹锡。其奢华程度惊呆了牛大诗人。宴会上还有美貌绝伦的杜韦娘随乐翩翩起舞相伴,搞得牛诗人血脉喷张。而李官人只是淡淡一笑,将杜大美人送予牛诗人,牛禹锡诗兴大发。写下一首千古绝唱,赠李司空妓

  高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。

  人的舌头品味,舌尖品甜,舌根品苦,有它的道理。春风一曲杜韦娘。司空见惯 ,这句成语原来是这么一回事。

  呵呵!

让“厉行节约,反对浪费”蔚然成风

  《悯农》:锄禾日当午,汗滴禾下土 。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。三岁孩童朗朗上口的一首古诗,最近被频繁引用。

  近日中央对制止餐饮浪费行为作出重要指示,要求切实培养节约习惯,在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。我们要认真贯彻落实这一重要指示精神,深入推进制止餐饮浪费工作,持续深化厉行节约、反对浪费。

  我国现今还是发展中国家,仍处于并且长期处于社会主义初级阶段。发扬厉行节约,反对浪费的传统美德势在必行。据我国国情数据表明,我国农村扶贫对象约551万人。餐饮浪费每年2000亿元,等于倒掉2亿人的口粮。面对如此严重的餐饮浪费行为,作为普通基层党员要带头对餐饮浪费行为说“不”,坚决贯彻落实关于制止餐饮浪费行为的重要指示精神,带头落实餐饮节约的各项措施,日常就餐时坚持按需选择、少量多次的原则取餐,让“光盘”行动在党员干部中蔚然成风。

  党员干部要自觉做勤俭节约传统美德的传承者,在家中,要以身作则、言传身教,督促带动家庭成员、引导教育子女树立浪费可耻、节约为荣的理念,从家中的每一餐开始践行“光盘”,形成艰苦朴素的生活习惯;外出就餐要合理适度按需点餐,吃多少点多少、吃不完打包走,做到“人走桌清”。在社会中,要做节俭节约、文明健康餐饮新风尚的传播者,采取多种方式、积极主动向社会向群众宣传简朴俭约的餐饮消费观,倡导分餐制,拒绝大鱼大肉、倡导合理膳食营养平衡的“新餐桌”,扭转讲排场、比阔气、重面子的错误餐饮消费观,在社会上传播营造节俭节约文明健康的餐饮新风尚。党员干部必须要始终绷紧“过紧日子”这根弦,传承好艰苦奋斗优良作风这一传家宝,坚决抵制享乐主义和奢靡之风,在日常生活、工作的方方面面都要崇简抑奢、艰苦奋斗,用务实为民、风清气正的良好形象取信于民、造福于民,切实让人民过上好日子。

  杜绝“舌尖上的浪费”是一个永远在路上的课题,既要加强立法,强化监管,采取有效措施,建立长效机制,坚决制止餐饮浪费行为;又要进一步加强宣传教育,切实培养节约习惯,在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。我们每一个人都要立即行动起来,自觉继承发扬中华民族勤俭节约的传统美德,坚持从我做起,从每一顿饭开始,珍惜每一粒粮食,开展“光盘行动”,杜绝浪费。只有这样,才能够让厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。

诗词物语之写诗填词时用典与否的面面观

  诗词物语之(其十四)写诗填词时用典与否的面面观

  今人有诗曰:

  话说诗经兴起时,安知典故用何词;

  离骚吟诵动天地,实意真情长润滋。

  在弄懂“用典”这个汉词的时候,那时已经进入新世纪(二十一世纪)好些年了。

  那时,我还在某论坛混点,还没有到天涯诗词比兴来。

  那天,有位诗友,我估计当时他的年龄至少在50岁之上。

  他在帖子里说:当年有位须发皆白的老教师在大学讲台上说到了写诗词要“用典”的事。

  那位须发皆白的老教师说,他的老师曾经对他们说,如果在一首诗词里没有“用典“,那篇诗词只能算是一杯白开水。

  言下之意,没有用典的古体诗词,没有味道,不耐读。

  对于那位老教师借用他老师的话语来说明写诗词需要”用典“的重要性和必要性,我并不以为然。

  我认为,写诗填词,以避免“用典”为上;我并不是完全排斥“用典”,只是希望别把“用典”看得那么必要和重要。

  显然,写诗填词很自然有两类:用典了的和没有用典的。

  所以,用典与否,不过是个人喜好或习惯而已,上升到如何重要、如何必要,——那至少有点过分了。

  网上有《史上流传最广的十首古诗,你还记得吗?》这样的帖子,那十首诗抄下来如下:

  一、《静夜思》 · 李白

  床前明月光,疑是地上霜。

  举头望明月,低头思故乡。

  二、《游子吟》 · 孟郊

  慈母手中线,游子身上衣。

  临行密密缝,意恐迟迟归。

  谁言寸草心,报得三春晖。

  三、《赋得古原草送别》 · 白居易

  离离原上草,一岁一枯荣。

  野火烧不尽,春风吹又生。

  远芳侵古道,晴翠接荒城。

  

又送王孙去

,萋萋满别情。

  四、《七步诗》 · 曹植

  煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。

  本是同根生,相煎何太急?

  五、《登鹳雀楼》 · 王之涣

  白日依山尽,黄河入海流。

  欲穷千里目,更上一层楼。

  六、《九月九日忆山东兄弟》 · 王维

  独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

  遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

  七、《关雎》 · 诗经

  关关雎鸠,在河之洲。

  窈窕淑女,君子好逑。

  参差荇菜,左右流之。

  窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。

  悠哉悠哉,辗转反侧。

  参差荇菜,左右采之。

  窈窕淑女,琴瑟友之。

  参差荇菜,左右芼之。

  窈窕淑女,钟鼓乐之。

  八、《夏日绝句》 · 李清照

  生当作人杰,死亦为鬼雄。

  至今思项羽,不肯过江东。

  九、《送杜少府之任蜀州》 · 王勃

  城阙辅三秦,风烟望五津。

  与君离别意,同是宦游人。

  海内存知己,天涯若比邻。

  无为在岐路,儿女共沾巾。

  十、《悯农》 · 李绅

  锄禾日当午,汗滴禾下土。

  谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

  很显然,这些在中国脍炙人口的诗歌,是不需要“用典”来刻意修饰的。

  我看到的,——唯有实形实景实情实意而已。

  古人的诗作如此,现代人呢?

  中国现代的文化人,鲁迅的地位谁也不敢抹杀,鲁迅的古体诗又是怎么样的呢?

  来看看鲁迅写的比较著名的四首诗,如下:

  一、七绝 · 自题小像?

  灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。?

  寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。?

  二、七绝 · 无题?

  万家墨面没蒿菜,敢有歌吟动地哀。

  心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。

  三、七律 · 自嘲?

  运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。?

  破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。?

  横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

  躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。

  四、七律 · 惯于长夜过春时?

  惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。?

  梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。?

  忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。?

  吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。

  很显然, 真正的大师级诗词高手,是不需要“用典”来刻意修饰的。

  我看到的,——唯有实形实景实情实意而已。

  古人写诗填词时,并不排斥用上他们的古人的事迹,包括那些古人的姓名。

  但是他们能够恰到好处地给予处置,让人感觉不到这是在“用典”。

  如,辛弃疾的《南乡子 · 登京口北固亭有怀》,如下:

  何处望神州?满眼风光北固楼。

  千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。

  年少万兜鍪,坐断东南战未休。

  天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

  小结一下:

  写诗填词,以写实为主;真正能脍炙人口的诗词,都是以写实见长的。

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