关于劳动的优美句子(关于劳动的优美句子100字)

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优美的句子

创新段01:月球人:1969年我们与地球人建交,原以为他们会与我们和睦相处,共同发展,但没想到他们乱砍森林,开垦草原,导致沙尘暴盛行,现在他们地球的沙子已快到我们月球上了。还有他们在我们附近乱放原子弹、氢弹造成的核辐射直接影响我们的生活环境。

还有……因此,我们状告地球人,请法官大人为我们主持公道。(《地球吃官司》)

创新段02:人们不停地在索取,但没有想到奉献,于是地球也就快枯竭了。而我,一只老鼠,一只免疫力极强的老鼠,生活却日益富裕了。人们都说我“鼠目寸光”,其实这只是“人眼看鼠低”;在我的眼里,人类才是“人目寸光”哩。

他们对自然的强取豪夺,借用人类自己的话,那是“吃子孙饭”,这岂不是“人目寸光”吗?

我们鼠辈为了生存,吃一点人类粮食,就被打成了贼。和人类相比我们吃点算得什么,大家不妨看看人类在吃什么;上吃飞禽,下吃鱼鳖,中吃走兽。多亏我们鼠字辈脏点,否则也难逃“盘中餐”的厄运;和人类相比,我们老鼠的一点“小动作”,岂足道哉?(《一只老鼠的宣言》)

创新段03:没有人比李致新更能深刻地体会到“协作”的含义。

从1988年到1999年的短短十二年,李致新完成了攀登世界七大洲最高峰的壮举,与黄金搭档王勇峰一起成为最先登上七大洲最高峰的中国人。在接受记者采访时,他说:“一个人在自然面前是微不足道的,但由人组成的集体能够克服人们意想不到的困难。

不是有首歌吗?“同舟共济海让路,号子一喊浪靠边……”(《协作漫谈》)

创新段04:是的,水,你曾容纳过生命;可你更多的是被生命征服过,牛郎一瓢一瓢地要舀干银河的水,好与他心爱的人长相厮守;精卫要把海填平,好为她的生命讨个说法,他们正试图征服着你。

但有人已经征服了你,古代的大禹治水,我们姑且不说,而你听说过金沙江么?听说过它的急?它的凶?它的猛么?它试图凭此阻拦一切,但几万个生命却奇迹般地把它踩在脚下。就因为手挽手,心连心;就因为信念,更因为黑暗前的曙光。(《水里的故事》)

创新段05:“眼泪是没有用的,你束手就擒吧,人类是不会帮你的。

战胜了你,我们下一个目标就是那蔚蓝的海,我要让地球上只有两种颜色,灰色的天空,黄色的沙漠……”

沙子挥动狂风,遮住天空,浩浩的大军向森林进攻,顷刻间,森林已在沙子身下,曾经的绿色就这样消失了,同时,还有可怜的人类。

沙子在大声的重复着那句话:“人类在帮我们,毁掉他们自己。

”(《森林与沙子的对话》)

创新段06:很久以前,有一个地方。

人人丰衣足食,安居乐业。

美好得如大同世界一般。

一对孪生兄弟统治着这个地方。

哥哥公平、弟弟竞争。

终于有一天,哥哥先弟弟而逝。

临走的时候,公平紧紧握住弟弟的手,怔怔地望着他,不发一言。只是用仅剩的一口气默默地叹息。

“哥,我知道你放不下什么。你就放心吧,我一定好好治理这个地方,让它像从前一样。”而公平摇摇头,依旧只是叹息。最后才喃喃地说:“没有了我你怎么行……”黯淡的双眼流露出一种莫名的眼神。

(《竞争与公平同在》)

创新段07:以前,我家是土屋,门前一片空地。

后来,我家是砖房,门前还是一片空地。

后来的后来,那片空地上长出了一排柿子树。柿子树旁还多了一架葡萄。

再后来,柿子树和葡萄周围有了一圈墙,一个铁门,一把锁,于是,那片叫外面的一块被称作了里边。

(《那里头》)

创新段08:备注:这是全国发现第555例烤鸭综合症患者,眼看一名名花季少年因身患此症前来医院治疗,令医者大有不忍之心,建议家长及师长平日应对学生少施压力,否则,会大大提高烤鸭综合症的发病率。烤鸭综合症会对学生的身心造成极大伤害,复发率极高,治愈后也千万不能大意,压力稍大即会使旧病复发。

结论:压力有多大,反弹力也有多大,人不是油井,不会越压越喷油。当压力与人体承受力达到动态平衡时,压力可转化为动力,当压力大于或远远大于人体承受力时,反弹力也会增大至极限。反而造成不良后果。(《“烤鸭”(考压)综合症》)

创新段09:某班班会上,一颗躁动不安的心,耐不住“外面的世界真精彩”的诱惑,总想知道山的那边是否风潇潇,林的那头是否草青青,学习不进步但仍旧“聊发少年狂”,趁着老师不在,大踏步走上讲台,面不改色地庄严宣告:“将来的我,能当总理,能取代比尔?盖茨,能主宰整个银河系!”历史又说话了,听这就是个性在宣言。

什么是个性?也许我不能作出准确的回答,但我知道在我的个性词典里,痴迷不是个性,盲从更不是个性!个性应该有这样的内容,个性就是浩瀚海洋中的航标灯,是漫漫长夜里被渴望的黎明,是洞察万物的理智,是一生一世的追求。(《个性的思考》)

创新段10:艾森豪威尔是新总统的角逐者,《明星》杂志的署名文章披露的桃色新闻把他逼得像热锅上的蚂蚁。

中午12点,他偕夫人约翰逊娃出现在白宫新闻大厅,面对选民们坦诚地说:“我曾做过错事,婚姻中走过弯路,我认为大家都会明白我是多么坦诚。”约翰逊娃接着说:“我们夫妇间没有秘密,我尊敬他热爱他……”她话还没说完,演播室上方突然落下一件异物,几乎砸到约翰逊娃身上,艾森豪威尔眼疾手更快,一把将夫人搂进怀中,长达50分钟的拥抱,帮助他登上美国第三十四届总统的宝座。

(《求异?创新?成功》)

创新段11:照集体相时由摄影师叫口令“一、二、三”敦促诸位保持仪容是常见的做法。无奈摄影师“自己坐着哪晓得别人站着累”,叫的“一”九曲回环余音绕梁,“二”气贯长虹绵延不绝,待到“三”,几位已熬不住了,于是照片上的几位又是昏昏欲睡状。

有人于是不免会想:闭眼比睁眼容易,何不先闭上,等数到“三”再一起睁开,岂不大妙?

事实证明,确实如此。生活就是如此,当解决问题惯用的方法手段行不通时,我们又何不尝试换一个角度看看,换一种方法试试?这也就是平常说的“创新”。(《从照相中看创新》)

创新段12:在二战最后一年前夕的一次圣诞节,一位苏联老大娘正在加重独自准备着晚上的食物。

她的丈夫、儿子全都战死了,但她仍然坚毅地活了下来,她相信胜利一定会到来的,突然,门上响起了一阵礼貌的敲门声,老大娘开门一看,顿时呆住了,竟是两个德国鬼子:“我们能在这儿烤烤火吗?我们快冻死了。”德国人乞求地问道。

老大娘这才看清这两个德国人都是少年,衣着单薄。

她连忙把他们拉进屋里,为他们做了一顿晚餐。德国人哭了。那一晚没有战争,没有国籍,只有少年和老大娘。

爱可以化解仇恨,化解愤怒,让爱做主,你会选择到幸福。

爱是心灵最美的语言,在你面临性灵的选择时,让爱做主吧,幸福是不会离你而去的。

创新段13:话说诚信被那个“聪明”的年轻人弃到水里以后,他拼命地游着,最后来到了一个小岛上。“诚信”就躺在沙滩上休息,心里计划着等待哪位路过的朋友允许他搭船,救他一命。

突然,“诚信”听到远处传来一阵阵欢乐轻松的音乐。他于是马上站起来,向着音乐传来的方向望去:他看见一只小船正向着这边驶来,船上有面小旗,上面写着“快乐”二字,原来是快乐的小船。

“诚信”忙喊道“快乐快乐,我是诚信,你拉我回岸可以吗?”“快乐”一听,笑着对“诚信”说:“不行不行,我一有了诚信就不快乐了,你看这社会上有多少人因为说实话而不快乐,对不起,我无能为力。”说罢,“快乐”走了。(《“诚信”漂流记》)

创新段14:庄严的法庭上,心灵大法官端坐在法官席上,两边分立着义愤添膺的原告――诚信,垂头丧气的被告――一个跋涉在人生路上的年轻人,以及被告庞大的辩护律师团――健康、美貌、机敏、才学、金钱和荣誉等六位赫赫有名的人物。

随着大法官宣布开庭,被告律师团中的机敏首先向诚信发难:“请问诚信先生,你凭什么控告我的当事人遗弃你呢?”(《心灵的审判》)

创新段15:女娲造人可惜得很,也吝啬得很,她只给了人两只眼睛。所以千百年来,人也渐渐习惯了两眼看世界的生活,进而也便习惯了一颗脑袋去思索世界的方式。

于是有人简单到固执地认为物质只可能由一种基本粒子组成,于是拼命又拼命地探索,拼命又拼命地出了一批理论家,最后居然也研究出了点儿成果。但也可惜得很,至今仍未找到浮在幻想中的基本粒子便牺牲了几辈物理学家?我不禁疑惑:这世界原本就复杂,这答案难道不也千变万化吗?(《打开“第三只眼”》)

创新段16:有一位诗人说过:“梦里走了许多路,醒来还是在床上。

”它形象地告诉了我们一个道理,人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的,人不仅要有理想,还要大胆幻想,但更要努力去做。在理想中躺着等待新的开始,结果不仅遥遥无期,甚至连已经拥有的也会失去。(《人不能躺在理想中生活》)

创新段17:古人云:“木秀于林,风必摧之;石峻于水,流必湍之。

”的确,一个人出了名,接踵而来的是各种人的反应,逢迎拍马者有之,冷嘲热讽者有之,造谣诽谤者也不乏其人,最后以至于“众口铄金,积毁销骨”。难怪古代那些不愿沾染世尘的高人雅士纷纷遁入山野,进寺观,涉乡里,“耕南亩”,过着隐居生活;就是一些有志之士想跻身于仕途,为民请命,也往往四处碰壁,于是发出:“有人问我事如何?”有道是“人海阔,无日不风浪”的感喟。

北宋大文学家苏轼,名声红极一时,文章有口皆碑,却招来一群卑劣小人的围攻,被贬官流放。他弟弟苏辙曾说过:“东坡何罪?独以名太高。”苏轼自己也曾写下这样的诗句:“世人皆盼己聪明,我被聪明误一生。但愿生儿愚与鲁,无事无非度一生。”

然而,在改革大潮汹涌的今天,“不求显赫,只愿平安”的旧观念受到了巨大的冲击。

敢于“出名”,敢于“表现”,已成为新时代的流行色。我们是千里马,就要长鸣;我们是龙种,就要腾飞。(《小议“出名”》)

创新段18:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”朋友,你可曾领略过这瀑布的奇观?每每置身于此,我总是魂悸魄动,心神飞越,惊叹这水流的杰作!惊叹这大自然的威力!(掌声)我曾亲眼目睹了那静水一潭,泛着绿,吐着沫,散发着令人窒息的腐臭,禁不住为这水的死寂而深深地慨叹!(议论)

朋友,你可曾关注过飞驰的车轮,转动的轴承,它们熠着光,闪着彩,辉映出一幅绚丽的画卷!(掌声)你可曾注意到那成堆的钢铁,在静默里锈迹斑斑……

“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。

”我曾不止一次地倾倒在一位伟人对梅花的歌赞面前,啊,请你眯上眼睛去想象吧,那是一幅怎样动人魂魄的画面!(掌声)可你再看那些温室里的花木娇嫩羸弱,一见风寒便蔫头耷脑,花败叶残!(笑、议论)

啊,一个永恒的旋律:锻炼――健康――生命力,訇然回响在天地之间!(《永恒的旋律》)

创新段19:莎士比亚在资本主义新教伦理的男权宪章上曾加入一句格言:“女人,你的名字叫脆弱!”我真想像北岛在《回答》中一样呼喊:“我不相信!”是的,我不相信:泪水是女性惟一的人生姿态,脆弱是女性专有的心灵品质。

(1998,江西考生《战胜脆弱》)

创新段20:与生活中的规则相比,法律是至高无上的规则。鲁迅先生说过,“在中国动一动桌子都是要付出流血的代价的”,现实中的诸多现象又告诉我们中国的法律中有“人治”因素,法律的尊严时而受到侵犯。而在德国,法律却有至高无上的地位。

众所周知,德皇威廉一世在乡下建了一座行宫,但离其不远处有一座磨坊挡住了皇帝的视线,皇帝先是把设计师骂了一顿,然后下令平移那磨坊。房主发现自己的祖传磨坊没了,就把皇帝告上了法庭,不想德国的法庭真够厉害,判皇帝有罪,命其立刻将磨坊恢复原状。皇帝倒也圣明,亲自向磨坊主道了歉,然后真的“恢复原状”了。

后来老皇帝和老磨坊主相继死去,小皇帝和小磨坊主分别子承父业。小磨坊主缺钱想卖了磨坊,小皇帝得知,立刻派大臣送去一笔钱,并写信告诉他,一定要守住磨坊,因为它已经成了德国司法的象征(《做人怎能出轨》)。

深刻段01:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。

”这是《荀子?天论》中的一句话。它道出了一个真理:世界有其特定的内在的规律,它不为人的意志改变。古今中外,无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应,就是摸清这种规律,利用这种规律,做生活的强者。(《勇当适者》)

深刻段02:真理无须打扮,哪怕写在枯黄的纸张上,描摹在贫瘠的沙土中,甚至变成粗俗的谚语,它也会生辉。

谬俣,即使被刻上佛的银盘,铸入宫殿的金鼎,甚至冒充神的启示,也是黯然无光的。(《真理与谬误》)

深刻段03:真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了;真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所掩蔽罢了。

(《英雄与光明》)

深刻段04:鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过:“天才的出现,不仅需要天才的种子,而且更需要适宜天才生长的土壤。”人,是一切社会关系的总和,一个人的成才与否,不仅与他的主观努力有关,而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”,没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的;曹雪芹登上中国古典文学的顶峰,没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的;爱迪生是成功了,但没有书和支持他的母亲也是不能实现的;还有华罗庚,假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话……所以,我们分析成才的因素时,既要看到主观因素,又要看到客观条件,否则,不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。

(《环境与成才》)

深刻段05:是的,科学是伟大的,它推动过也仍在推动着人类社会的发展,也必将使人类开创新的辉煌。但是,正如一位哲人所说:“科学可以用来解决问题,但它不能解释为何要解决问题。”人类的发展是立体式的,当我们忙于构建科学大厦的时候,人性的殿堂也早已悄然而兴起。

当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时,是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢?当我们拥了先进的科技手段时,是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢?当我们抛开林林总总的科技成果不谈时,是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢?

那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽?

或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。

所以,为了让曾经有过的的悲剧不再上演,

人类啊,请不要忘记另一半。(《不要忘记那一半》)

深刻段06:天使的翅膀碎了,落到人间,成了我们的忧伤;诚信的背囊抛了,散到世上,成了撒旦的魔杖。

人生之舟,不堪重负,有弃有取,有失有得。

失去了美貌,有健康陪伴;失去了健康,有才学追随;失去了才学,有机敏相跟。但失去了诚信呢?失去诚信,你所拥有的一切:金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月,镜中花,如过眼云烟,终会随风而逝。(《诚信不可抛》)

深刻段07:朱镕基总理将“公则生明,廉则生威”这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”,单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到“公则生明”并非易事。(《公则生明》)

深刻段08:从纵向看,原始社会的弱肉强食,是竞争;先秦的诸国纷争,是竞争;殖民与掠夺的战火,是竞争……落后就要挨打,而要摆脱落后的地位,就需要自强、需要竞争。

在经济飞速发展知识大爆炸的今天,全球日趋一体化。要想在竞争中取胜,就不能仅仅依靠武力。因为,科学技术才是第一生产力。再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了,科技竞争也由此显得格外重要。

从横向看,竞争正不断渗入社会的各个领域。商界竞争之激烈不言而喻,就连我们每个人的生活中也充满竞争。

有人曾说过:“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它,就永远不会疾驰飞奔。”同样,一个人如果事事依赖别人,只想坐享其成,而不能知难而上;只想机遇垂青,而不思拼搏进取,又怎么谈得上进步呢?在社会竞争中,只有胜利者才有资格享受更完满的生活。(《要有点竞争意识》)

深刻段09:当然“过去属于死神”并不意味着忘记过去,“忘记过去意味着背叛”,它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。

“再回首”是必要的,但更重要的是回过头来,潇洒地迎接一个崭新的太阳。那样,你才会有属于自己的未来,才会坚定而自信地说:“我的未来不是梦!”

人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天,今天终究要成为昨天,明天也要变成今天,抓住了今天,你就抓住了明天,抓住了未来。

如果总是哭泣过去,那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了,再爬起来,人生不就是这样一次次艰辛的跋涉,一次次壮丽的出海吗?努力下去,前面就是“柳暗花明又一村”;成功了把它忘在脑后,明天就从零开始。

朋友,忘记过去,因为“过去属于死神”;朋友,去拥抱明天的太阳吧,因为“未来属于你自己”!(《未来属于你自己》)

深刻段10:“前事不忘,后事之师。

”古罗马的浮靡奢侈,道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市,我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家园。该清醒了,沉睡的人们,一觉醒来,败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子。那时便是追悔莫及了。(1997,陕西考生《高扬道德的大旗》)

深刻段11:几天以后,我在宗璞的一篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话:“人和花都是不幸的,但生命是无止境的……”我忽然有了一股冲动,想看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样。

来到阳台,我不禁惊呆了,一团红红的花怒放着,似乎正在释放生命的能量。我突然感悟到,人不是生来就被征服的,我们可以被打败,但不能被征服!三个月后,我的腿几乎痊愈了。

罗曼?罗兰说过,生活这把犁,一方面割破了你的心,一方面掘出新的源泉。面对挫折、失败和不幸,我要坚韧,学会承受,学会把伤痛转移,就像珍珠贝一样,重塑自己的伤口,在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠,闪闪发光,照耀自己的人生!(1998,广西考生《学会承受》)

深刻段12:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”。

——孟子

这就是回声的独白,回声的启示,回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔,因为人字结构是互相支撑的。(1999,上海考生《“回声”的启示》)

深刻段13:我认为中国的素质教育是成功的,因为中国青年牢记过去的苦难,使得我们在思想上团结一致;而日本教育是失败的,日本青年不了解过去,一旦使得军国主义死灰复燃,日本的再一次覆灭就指日可待了。

希望《自尊——命运的瞬间》能成为日本教育的转折点。(1998,上海考生《教育的成败在于对历史的认识》)

深刻段14:我们的历史,除了记忆不能再留给我们什么,我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由,我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌,更需记住我们的民族饱经苦难,她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气,能够被人敬重和尊崇。

(1999,湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》)

深刻段15:成熟不是随波逐流,人云亦云;不是察言观色,八面玲珑;也不是见风使舵,老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信,面对成就而不骄傲,面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去,对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。

(2000,河南考生《成熟是什么》)

深刻段16:这一切说明了什么?说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时,人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲,看看菲律宾人质危机,人类啊,难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗?20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。

废气污染了天空,废水污染了海洋,温室效应的增加,两极冰山的融化,无不构成人类生存与发展的危机,美国作家阿西莫夫说得好:瞧瞧我们都干了些什么!我们把陆地变得千疮百孔,把天空弄得乌烟瘴气,把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了,够了!不是篇幅不够,而是我不忍心再一一列举。

(2000,山东考生《20世纪,你美吗?》)

深刻段17:爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

深刻段18:冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!

深刻段19:那些想着“有权不用,过期作废”的贪婪的人们,或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言,那是行为的约束,更是信仰的直白,一个连自己的信仰都可以抛弃的人,社会也会最终将他抛弃。

  一颗缺乏约束的心灵是空虚的,游离的,就如同失去了家园的灵魂,失去了根的大树,失去源头的大江,只能堕落,只能枯萎,只能干涸……

  一种来自灵魂的声音在呼喊:守住吧———心灵的契约:诚信!

深刻段20:

名剧的开头,往往少有高潮。

胜境的入口,常常并不引人瞩目。

味美的果实,初嚼的口味有时反而沉得平淡。

纯真的情思,常含在层层递进的意会之中。

款款地导引,悄悄地深潜,细细地回味,静静地领悟。引高潮以适时,探胜境于幽绝,品回味以悠远,悟美情于灵惠,乃独步人生,渐入佳境之绝技!

1、白云从不向天空承诺去留,却朝夕相伴;

风景从不向眼睛诉说永恒,却始终美丽;

星星从不向黑夜许下光明,却依然闪亮; 我从不向你诉说我的悲伤,却总能得到你的安慰。2、让苍天笑我痴,任明月笑我狂,一腔思念能够断肠;和落花一起醉,和明月共徘徊,真心真意爱你一生。

好想牵你的手,去看晨曦带露的玫瑰;好想牵你的手,去看夜晚瞬间的流星雨;好想牵你的手,走过四季春秋。3、一床明月,洒落多少绵绵离愁。

半枕清风,吹进无数点点相思。。。。。。

满腔深情换凄凉,情也茫茫,爱也茫茫。

孑然一身看斜阳,景是断肠,人更断肠。  

胸无点墨做文章,文也荒唐,章也荒唐。  

莫笑望月太痴狂。痴又何妨,狂又何妨。4、佛家有云:缘起缘灭,而我却总在奢望着缘起不灭的奇迹。 没有经历过桑田沧海的变迁,也不懂得究竟何为“永远”,只知道在我心中有一种蠢蠢欲动的想法,假如这个世间真有永恒,那他会属于谁呢?应该是有情人吧。

其实每个人都曾为一个“缘”字所牵绊,那是因为这个字的意义在于他是一个又一个故事的起点,悲也好,喜也好,追求的只是一种历程。然而,纵使我们再不在乎,可又有谁能真正做到一切都无所谓?于是在我们口中说“既然缘起时未曾惜,缘去时又何须悔”,可心里又在希望有一个奇迹可以在自己身上发生,是呀,谁能拒绝“永恒”的诱惑呢?

  茫茫人海,芸芸众生。

走在俗世凡尘中,如果不能活的精彩,那就活的悠然。信缘如同在守侯一棵不曾结果的树,永远不知道他会结出什么样的果实,但是心里清楚,定会有所收获。

  也许我们过着不同的生活,也许我们做着不同的梦境,只愿千里一线牵的缘分能送给我们一个故事。也许凄美,也许悲壮,但只要我们经历过,就是美的。

5、假如生命是一列疾驰而过的火车,那快乐和伤悲就是那两条在我身后紧紧追随的铁轨,

所有的时刻都很仓皇而又模糊,除非你能停下来远远地回顾。

只有在回首的刹那才能得到一种清明的酸辛。所以也只有在太迟了的时候才能细细揣摩出一种无悔的、美丽的心情。

6、 一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照,一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗 而光明,由痛苦而幸福,这是一种漫长的灵魂的洗礼。

为了看看阳光,我来到世上。

为了成为阳光,我祈祷于世上。 7、含蓄有趣的正反格言: 惟有尊重别人,别人才会尊重你。

白天对于懒惰者等于黑夜,黑夜对于勤奋者等于白天。懒惰者等待机遇,勤奋者创造机遇。时间,抓起来是黄金,抓不起来就是流水。

有德无才难胜任,有才无德事难成。

业余时间可以造就一个人,但它也可毁灭一个人。只有埋头,才能出头。

不怕苦,苦一时;若怕苦,苦一世。

真想干总是有办法的,不想干总是有理由的。工作可以给你带来烦恼,但也可以助你消除烦恼。聪明的人能将他人的教训变成自己的经验,愚蠢的人却将他人的经验变成自己的教训。学识渊博的人懂了还要问,不学无术的人不 懂也不问。

对谦逊的人不要骄傲,对骄傲的人不要谦逊。万不可压倒一切,但也不能被一切压倒。 8、人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。遭厄运时比交好运时更容易保全身心。贫贱是豺狼,富贵是猛虎。在雷击下屹立不动的人,可能被闪电击倒。你虽然能站在深渊的边缘上毫不惊惧,可是要注意,别让云彩和梦的翅膀把你掳走。

——雨果

1.“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花;生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩;生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎,那也是一幅难描的画;生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀;生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜;生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加。

2。“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。

多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说:久违了,我的百草园;久违了,我的小蟋蟀;久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌。

3。一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识;急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵。

因此,我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取;这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新;这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚。

4。古语云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。

若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?

5。徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成。

这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练。

如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!

6。 生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜。

7。不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来。有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道:“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来。”不要放弃希望,希望使人增添前进的动力。古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗。

双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章。

8。 有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美;当你人过中年时,才明白年轻时代荒废了多少光阴;当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多;当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福。

9。 如果黑板就是浩淼的大海,那么,老师便是海上的水手。铃声响起那刻,你用教职工鞭作浆,划动那船只般泊在港口的课本。课桌上,那难题堆放,犹如暗礁一样布列,你手势生动如一只飞翔的鸟,在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云,犹如你亮堂堂的心,一派高远。

10。 当你身临暖风拂面,鸟语花香,青山绿水,良田万顷的春景时,一定会陶醉其中;当你面对如金似银,硕果累累的金秋季节时,一定会欣喜不已。你可曾想过,那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿,那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

11。生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧。

摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添一份小心。山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!这是直率,不是骄傲,因为笑一次并不影响赶路,反而能增添一份信心。

12。这一刻,才发现心的疲惫。

其实,生活就是这样,而执迷不悟的我们依旧。每个人都是人海中的一个岛屿,花开的时候,忘记过去。花开,花落,宛如一场盛大的演出。但我们都还记得,在心中大段大段地独白。告诉自己,其实很孤独,虽然自己深爱的人就在咫尺之内,虽然自己的生活看似完满。多想撕下旁人的面具,却忘了看看自己。

自己的脸上,早已分不清哪些是真实,哪些是繁华世界留下的面具。

13。人生的路漫长而多彩,就像在天边的大海上航行,有时会风平浪静,行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪,行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭,就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩:在阳光中我学会欢笑,在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望,在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望,我走出了一条属于我的生之路。

14。爱心是一股撞开冰闸的春水,使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔,使迷途航船找到港湾:爱心是一柄撑起在雨夜的小伞,使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽。爱心是一瓢纷洒在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉,使燥热不寐的人领略诗般的恬静; 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水,使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖,使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。

15。爱的力量是无比大的,爱的色彩是无比美的,她可使心中有爱的人幸福,贡献出爱的人快乐,得到爱的人欢笑。可使家庭美满,使社会安定,使世界和平。关心、宽恕和体谅都是爱,让我们一起把爱贡献出来,给社会,给世界,给人间,使人间处处有温暖,处处有温情,处处都有爱。

爱是一盏灯,黑暗中照亮前行的远方;爱是一首诗,冰冷中温暖渴求的心房;爱是夏日的风,是冬日的阳,是春日的雨,是秋日的果。

16。母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。母爱是一缕阳光,让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。

母爱是一滴甘露,亲吻干涸的泥土,它用细雨的温情,用钻石的坚毅,期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点,而是一条流动的河,这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

17。当简爱说:"我们是平等的,我不是无感情的机器",我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说:"若为自由故,两者皆可抛",我懂得了作为人的价值;当鲁迅说:"不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡",我懂得人应具有反抗精神;当白朗宁说:"拿走爱,世界将变成一座坟墓",我懂得了为他人奉献爱心的重要。

18。成熟是一种素质,一种源于心灵表于行动的素质;成熟是一种能力,一种自我约束自我管理的能力;成熟是一种态度,一种对任何事物都保持冷静的态度;成熟是一种心境,一种能看淡一切,万事淡如水的心境。

19。慈母手中线,游子身上衣"说的是亲情;"人生得一知己足,斯世当以同怀视之"说的是友情,"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"说的是爱情;"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"说的是爱国情。

20。、责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁,死而后已"写就的《出师表》,责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑,责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。

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1。他山之石,可以攻玉。(《诗经》)

2。如临深渊,如履薄冰。(《诗经》)

3。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

4。

尺有所短,寸有所长。(屈原《卜居》)

5。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

6。多行不义,必自毙。(《左传》)

7。

一鼓作气,再而衰,三而竭。(《左传》)

8。三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语》)

9。学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语》)

10。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(《孟子》)

11。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(《老子》)

12。百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

(《孙子》)

13。千里之堤,溃于蚁穴。(《韩非子》)

14。流水不腐,户枢不蠹。(《吕氏春秋》)

15。工欲善其事,必先利其器。(《论语》)

16。

人无远虑,必有近忧。(《论语》

17。与朋友交,言而有信。(《论语》)

18。有则改之,无则加勉。(《论语》)

19。敏而好学,不耻下问。

(《论语》)

20。十年树木,百年树人。(《管子》)

21。临渊羡鱼,不如退而结网。(《淮南子》)

22。君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

(诸葛亮《诫子书》)

23。鞠躬尽力,死而后已。(现为“鞠躬尽瘁,死而后已”)(诸葛亮《后出师表》)

24。知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语》)

25。

以子之矛,攻子之盾。(《韩非子》)

26。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

27。少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。(刘向《说苑》)

28。

人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。(《资治通鉴》)

29。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。(刘禹锡《陋室铭》)

30。 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

(范仲淹《岳阳楼记》)

31。兼听则明,偏听则暗。(司马光《资治通鉴》)

32。人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

33。

明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎。(文嘉《明日歌》)

34。 风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。(顾宪成 对联)

35。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

(林则徐)

36。天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。(《孟子》)

37。水可载舟,亦可覆舟。(范晔《后汉书》)

38。

知无不言,言无不尽。(苏洵《衡论》)

39。 路遥知马力,日久见人心。(《争报记》)

40。寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。(鲁迅《自题小像》)

41。

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅《无题》)

42。血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅《无题》)

43。度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。(鲁迅《题三义塔》)

44。

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。(鲁迅《答客诮》)

45。真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。(鲁迅《记念刘和珍君》)

46。一年之计,莫若树谷;十年之计,莫若树木;百年之计,莫若树人。

(《管子》)

47。不涸泽而渔,不焚林而猎。(《淮南子》)

48。书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。(宋真宗《励学篇》)

49。心病终须心药治,解铃还是系铃人。

(曹雪芹《红楼梦》)

50。不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。(高明《琵琶记》)。

关于西湖的优美句子,到底有没有?

迷人的西湖四季 杭州这个“人间天堂”里镶嵌着一颗闪亮的明珠,那就是西湖。

西湖的四季是美的。春回大地,走在西湖百花齐放的白堤、苏堤上眺望着湖面,只见湖面上波光粼粼,轻舟荡漾,三潭映月如宝石般嵌在湖面。柳丝时而轻拂你的脸颊,时而在轻轻地掠过头上、肩上,再配上轻微地摇橹声和远处动听地琴声,那是多么让人陶醉呀!

夏季,西湖的湖面上,荷叶、荷花挨挨挤挤。

最引人注目的是那洁白如玉的荷花,娴静、素洁,真是“出污泥而不染。”荷叶托着那些晶莹、如玛瑙般的露珠,又守护着亭亭玉立的荷花和胖胖的花骨朵,就简直是一幅用大画家的画卷也不上的美丽风景画。

秋 季的西湖,是一派成熟的景色。岸边十里飘香的桂花呀,真让人留恋往返;湖面上,荷叶像害羞的小女孩,都低下了脑袋,躲藏了起来,她们在提醒和等着人们去采 那根下的莲藕呢。

这时候,人们划着轻快的小船,哼着悠闲的小曲,轻轻地采下莲藕。那一只只莲藕呀,白白胖胖的,真象一个个一丝不挂的小胖娃娃,让人爱不释 手。你要是从筐子里随便拣上一只,洗洗干净咬上一口,脆生生的,那味儿一直能甜到你心里。

西湖的冬天也不例外。

虽然花儿都谢了,但湖水还是清澈见底,盛开的梅花更是美丽无比;雪天,银装素裹,河堤边的孩子们在欢快的玩耍,欢笑声,雪飞声,合在一起,变成了一首美妙的交响曲。

啊!西湖!你真是一颗明亮、璀璨的明珠呀!

西湖美

有幸去杭州,正赶上东南的雨季,阴雨绵绵。

“水光潋滟睛方好,山色空蒙雨京奇”。这两句诗提起了我的兴致,党决意去冒雨游西湖。

雨 天泛舟,我欣赏到了出奇的山色。雨中的山色,其美妙完全在若有若无之中。如果说它有,它随着浮动着的轻纱一般的云影,明明已经化作蒸腾的雾气;如果说它 无,它在云雾开合之间露出容颜,倍觉亲切。

中国画里有一种技法叫米点山水,用饱墨挥洒大大小小的点子,或疏或密,或浓或淡,用来表现山色空蒙的景色。要传 神地描绘眼前的这幅景致,非米点技法不可。

这时细雨霏霏,水天一色。船儿到了三潭印月,我们弃舟登岸。正是红瘦绿肥的幕春时节,但是西湖 的花奔四时不断。

我们走过曲折的石桥,桥下的题莲沉睡未醒。杜鹃正盛开,白的如棉如雪,红的如火如茶,一丛丛点缀在绿树翠竹之间。杜若花生长在水边,很像 兰花,但不像兰花那样娇气,繁茂,茁壮。醉人的香气扑面而来,难分清是哪一种花的香气,连那绿茸茸的细草,那碧莹莹的苦碑;似乎也散发也清香。

三潭在湖的 中心,从这里举目远眺,南北两峰已裹在云层里,看不清了,柳浪和花港隐没在浓绿里,偶尔露出影子似的飞檐。南屏山下闪烁着点点金色,这是净获寺的琉璃瓦。 所有这一切都披上了细雨的网。雨丝时疏时密,景色因而瞬息变化,但见诸字,自然无法捕捉空灵的意境。

细细想来,若论水,西湖不及太湖,不 太洱海;若论山,双峰不及雁荡,更不及黄山。为什么西湖的名声尤高,吸引着多的游人?是因为湖山掩映,相得益彰么?是因为明晴明晦,山的变化无穷么?后来 游岳庙,我才想通了这个问题。从建筑艺术上看,岳庙并无特色;从造形艺术上看,岳飞的塑像更是不伦不类。

但是这里的游人四时不断,很清楚,有谁到西湖不瞻 仰岳庙呢?如果仅有西湖山秀水美,而没有白居易、苏武、岳飞、于谦、张苍水这些伟大诗人、文学家和民族英雄,没有传为佳话的白娘子和苏小妹,那么可以设 想,游人的兴味是不会这么浓厚的。

在这里,自然与人的创造融为一体,相得益彰,自然的美,伦理的美综合为美的极致。

西湖之美,就在此啊!

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