尽孝的句子(父母尽孝的句子)

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什么叫真正的尽孝?

如果一个人连父母也不爱,连父母都凶暴地对待,他怎么会真正爱别人?怎么会对别人讲道德、讲友谊、讲团结呢?爱父母在家庭内建立天伦之乐,到社会上才会敬老尊贤、团结友爱。作为子女来说,首先应该确保父母必要的经济生活条件。二是子女不仅要赡养父母,而且要尊敬父母,真正把父母当作长辈和亲人来对待,在生活上关心和体贴。

有的子女,见父母有钱,就眉开眼笑,十分孝顺;而父母如果缺钱少用,就十分轻视,甚至厌恶,认为是多余的人,那就很不对了,起码不懂得孝敬父母是美德,更是忘却了法律规定的子女应尽的神圣义务。凡是讲文明、讲道德的子女,即使家庭经济困难,也会赡养好父母。

总之,做子女的应该从心底里尊敬父母,在生活上赡养好父母,让老人欢度晚年。同时善于向老人们学习,把父母辈勤俭朴素的好传统继承下来,发扬光大。这本身也是对下一代进行着以身作则的敬老教育。

父慈子孝 ? ? ? 兄弟和调 ? ? ? ?爱人犹己谁言寸草心 ? ? ? ? 报得三春晖

如果一个人连父母也不爱,连父母都凶暴地对待,他怎么会真正爱别人?怎么会对别人讲道德、讲友谊、讲团结呢?爱父母在家庭内建立天伦之乐,到社会上才会敬老尊贤、团结友爱。

作为子女来说,首先应该确保父母必要的经济生活条件。二是子女不仅要赡养父母,而且要尊敬父母,真正把父母当作长辈和亲人来对待,在生活上关心和体贴。有的子女,见父母有钱,就眉开眼笑,十分孝顺;而父母如果缺钱少用,就十分轻视,甚至厌恶,认为是多余的人,那就很不对了,起码不懂得孝敬父母是美德,更是忘却了法律规定的子女应尽的神圣义务。

凡是讲文明、讲道德的子女,即使家庭经济困难,也会赡养好父母。

因为没有尽孝而后悔莫急的事例

尝粪忧心   庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:"要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。

几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。 卧冰求鲤   王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。

继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 恣蚊饱血   吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

扼虎救父    杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 扇枕温衾   黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。

酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传"天下无双,江夏黄童"。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 行佣供母   江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。

战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。 怀橘遗亲   陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。

六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:"陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说:"母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。

陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。

如何尽孝作文

自古以来,“孝”是中国家庭生活乃至社会生活中基本的道德规范,《二十四孝》曾经影响了中国社会几百年。在发展和谐社会的今天,人们是如何尽孝的呢?大家普遍认为“只要让父母感觉幸福、满足就是孝顺”,而孝顺的方式也因人而异。

“孝”是亲情的感恩反馈。

“孝”作为中华民族心理文化的积淀物,正以尊敬父母、赡养父母等崭新内容,为我们的时代所继承和发扬。因此,它可以成为当代家庭生活的道德规范而存在。“孝”也是一种亲情的感恩反馈,即对自己生身养育的父母应尽子女的本分和义务。而“孝顺”并不是个名词,而是一个动词,是要子女为父母做出让他们感到生活的幸福,心安理得的行动。

天下人子,尽孝的方式可以大相径庭,但孝心却一样。有人大而化之,有人细致入微。这也是为什么按现代伦理看古代的二十四孝,某些事情已显得不可思议,却仍然被称颂至今的道理。但如果想树立现代人孝顺的标准,无疑应该具有与时俱进的精神。

如果仅以父母是不是吃好了、穿好了来衡量,现在大部分人都可以算做高等孝子。天寒地冻时,晋朝王祥想给继母寻找鲤鱼,只能到河面上用身体融化冰层,最后还是鲤鱼自己跳出来救急。而现在,别说吃鲤鱼,就是想吃螃蟹、龙虾,也并非什么难事。

更别说想吃橘子、西瓜、荔枝什么水果了。

周朝曾参之母,为了让儿子回来迎客,只能咬疼手指让其感应。现在,我们现代人用电话乃至蓝牙科技,就能成为古代人梦寐以求的千里眼、顺风耳,今后实现心理感应也未尝不可。我们还可以用营养品代替鹿乳让父母健康长寿,用蚊香驱除蚊虫换来父母好的休息环境,用空调来为父母创造舒适的生活环境,用汽车带着父母去欣赏自然风光……

随着社会进步、科技发展,让我们越来越方便于尽孝。

工作繁忙,社会竞争压力大是我们现代子女面临的共同问题,但只要做到心中有父母,心中有孝道,有时候打个电话,道句问候,留下叮嘱,就可能胜过送长辈名车豪宅。

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