古诗野草(古诗野草作者)

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古诗野草许多人都想知道,今天自由文学网就带大家一起看下,一起了解下古诗野草和古诗野草作者。

关于《野草》?

《野草》简介

本书所收散文诗23篇〔包括一首打油诗和一出诗剧〕,最初都曾陆续发表于1924年12月

至1926年1月的《语丝》周刊上,《题辞》最初也曾发表于1927年7月2日出版的《语丝》

第138期,发表时署名均为鲁迅。

本书于于年1927年4月由作者亲自编定,同年7月由上海北新书局初版印行列为作者所编的

《乌合丛书》之一。此后印行的版本,除个别字和标点有所不同外,各篇文字大都和初版相同。

《题

辞》在本书最初的几次印刷都曾印入;后来被国民党政府书报检查机关抽去〔鲁迅在1935年11

月23日致邱遇信和1936年2月19日致夏传经信中,均提及此事〕,至1941年上海鲁迅全

集出版社出版《鲁迅三十年集》时才重新收入。

《野草》的封面画系孙福熙所作,初版封面题字署

“鲁迅先生”,后按鲁迅意思改为“鲁迅著”,鲁迅在1927年12月9日夜致章廷谦信中曾提及

此事。

鲁迅写作《野草》时,适值“五四”退潮,正如作者在《〈自选集〉自序》〔《南腔北调集》〕

中所说:“后来《新青年》的团体散掉了,有的高升,有的退隐,有的前进,我又经验了一回同一战

阵中的伙伴还是会这么变化”,在这种情况下,“有了小感触,就写些短文,夸大点说,就是散文诗,

以后印成一本,谓之《野草》。

”编成本书的时候,如《题辞》篇末所记,正在蒋介石发动“四·一二”

清党的稍后。

关于本书各篇作品,作者在1931年曾为本书的英译本写过一篇短序,作了一些说明,收在

《二心集》中。

在1934年10月9日致萧军信中,鲁迅谈到《野草》时说:“我的那本《野草》,

技术不算坏,但心情太颓唐了,因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。”。在《华盖集续编·海上

通信》中说:“至于《野草》,此后做不做很难说,大约是不见得再做了,省得人来谬托知己,舐皮

论骨,什么是‘入于心’的。

本书中《雪》、《风筝》等篇被选入中学语文课本。

《野草》英文译本序

·鲁迅·

冯Y·S·先生由他的友人给我看《野草》的英文译本,并且要我说几句话。

可惜我不懂英文,

只能自己说几句。但我希望,译者将不嫌我只做了他所希望的一半的。

这二十多篇小品,如每篇末尾所注,是一九二四至二六年在北京所作,陆续发表于期刊《语丝》

上的。

大抵仅仅是随时的小感想。因为那时难于直说,所以有时措辞就很含糊了。

现在举几个例罢。因为讽刺当时盛行的失恋诗,作《我的失恋》,因为憎恶社会上旁观者之多,

作《复仇》第一篇,又因为惊异于青年之消沉,作《希望》。

《这样的战士》,是有感于文人学士们

帮助军阀而作。《腊叶》,是为爱我者的想要保存我而作的。段祺瑞政府枪击徒手民众后,作《淡淡

的血痕中》,其时我已避居别处;奉天派和直隶派军阀战争的时候,作《一觉》,此后我就不能住在

北京了。

所以,这也可以说,大半是废驰的地狱边沿的惨白色小花,当然不会美丽。但这地狱也必须失掉。

这是由几个有雄辩和辣手,而当时还未得志的英雄们的脸色和语气所告诉我的。我于是作《失掉的好

地狱》。

后来,我不再作这样的东西了。日在变化的时代,已不许这样的文章,甚而至于这样的感想存在。

我想,这也许倒是好的罢。为译本而作的序言,也应该在这里结束了。

〔一九三一年〕十一月五日。

〔选自《二心集》〕

《野草》题辞

·鲁迅·

当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽

腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。

生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。

野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各各夺取它的生存。

当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐。

但我坦然,欣然。

我将大笑,我将歌唱。

我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。

但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。

天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者也将不能。我以这一丛野草,

在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于友与仇,人与兽,爱者与不爱者之前作证。

为我自己,为友与仇,人与兽,爱者与不爱者,我希望这野草的朽腐,火速到来。要不然,我先

就未曾生存,这实在比死亡与朽腐更其不幸。

去罢,野草,连着我的题辞!

一九二七年四月二十六日

鲁迅记于广州之白云楼上。

谁有《乌衣巷〉的古诗赏析

刘禹锡:乌衣巷

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

这是刘禹锡《金陵五题》的第二首。乌衣巷地处金陵南门朱雀桥

附近,为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。

头二句以此桥名、巷

名为对,实在是妙手天成。妙对更妙在不落痕迹地融入了诗人对世界

的感觉:夕阳斜矣,暮气逼人,在这种冷情调中,野草撒野地开花,

似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机,反讽着世事的变迁。

又似乎在以

自由的生命,暗示着曾经繁华盖世的这片地方,已是门庭冷落,车马

稀疏,荒草没径了。妙处是没有尽头的,因为妙处可以改变方向和方

式,甚至把原先的妙处变作新的妙处的背景。

诗人一点灵感,借一只

燕子阅尽世事沧桑。晋朝傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢此,明

年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”诗中正是抓住燕子

有辨认和复归旧巢的本能,从有理中写出无理,从无理中隐含深理。

四百年前王谢堂前的旧燕,不可能那么长寿、也不可能代代相续地飞

回原地方。但诗可以凝缩时间,使不可能成为可能。它奇思独具地以

一只燕子的飞翔,把王谢巨族聚居之处,及唐朝已变成平常百姓杂居

之处,进行了双时空的叠印,从而对如此名门望族的烟消云散发出了

充满命运感和废墟感的深长叹息。

由此写成的诗句是千古名句,由此

写出的燕子也是极有历史深度的千古名燕。这就难怪如《江南通志》

所说,人们在乌衣巷上指认为王谢故居的厅堂匾额,题上“来燕”二

字了。

诗豪--刘禹锡

刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。

字梦得。洛阳(今属河南)人,祖籍中山(今河北定县)。他是匈奴族后裔,七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳,始改汉姓。父刘绪因避安史之乱,举族东迁,寓居嘉兴(今属浙江)。刘禹锡出生在嘉兴,19岁左右游学长安。贞元九年与柳宗元同榜登进士第,接着又登宏词科。

贞元十一年登吏部取士科,授太子校书,开始踏上仕途。贞元十六年入杜佑幕掌书记,参与讨伐徐州乱军。十八年调任渭南县主簿。次年任监察御史。贞元二十一年(当年八月改元永贞)一月,德宗死,顺宗即位,任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案,与王叔文、王□、柳宗元同为政治革新的核心人物,称为“二王刘柳”。

革新只进行了半年,就遭到宦官、藩镇的强烈反对。顺宗被迫退位,宪宗即位。九月,革新失败,王叔文被赐死。刘禹锡初贬为连州(今广东连县)刺史,行至江陵,再贬朗州(今湖南常德)司马。同时贬为远州司马的共八人,史称“八司马”。元和九年十二月,刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。

次年三月,刘禹锡写了《元和十一(一字衍)年,自朗州召至京,戏赠看花诸君子》诗,得罪执政,被外放为连州刺史。后来又担任过夔州刺史、和州刺史。宝历二年冬,从和州奉召回洛阳。二十二年的贬谪生涯至此结束。大和元年,刘禹锡任东都尚书省主客郎中。次年回朝任主客郎中。

他一到长安,就写了《再游玄都观绝句》,表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年 (836)开始,改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。会昌元年(841),加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。诗歌创作 刘禹锡生前与白居易齐名,世称“刘白”。

白居易则称他为“诗豪”,推崇备至。他的诗歌,传诵之作极多。刘禹锡在元和十三年曾自编其著述为“四十通”,又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本,今都不传。《新唐书·艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚,辑为《外集》10卷,但仍有遗漏。

现存刘禹锡集古本主要有三种:①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董□刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本,今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻,称“浙本”。明清以来通行的刻本,基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本,题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本。

③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷,建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本:《四部丛刊》本《刘梦得文集》,《四部备要》本《刘宾客文集》,《丛书集成》本《刘宾客文集》。

此外,尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹,见于新、旧《唐书》本传,唐韦绚编《刘宾客嘉话录》(一称《刘公嘉话录》),记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话,颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》,对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。

鲁迅的《野草》和夏衍的《野草》想表达的内容一样么?

不完全一样。鲁迅的《野草》是散文诗集,其中包括了十篇文章,每篇文章各有各的意思,并不全然统一;夏衍的《野草》是夏衍抗日战争时期写的一篇很有名的散文,这篇散文最突出的特点是寓意深刻,哲理性强。作者描写的是自然现象,但影射和隐喻的却是社会生活。他如此强调野草的力量,把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”,其用意在于唤起民众,使其意识到自己的力量,进而行动起来,达到自己的目的。文中的哲理,是通过作者对自然现象和社会现象的深刻调查,通过对新奇、具体而又相当典型的自然现象的描绘展示出来的。作者从一粒种子的生长过程中发现不可抗拒的力量,这就提升升华出一种哲理性很强的思想。这篇散文的立意,是通过层层点染,逐步深化的,到了最后,画龙点睛,妙语惊人。

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