一年级上下册的古诗

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与引号同进退——七、八、九年级

  

与引号同进退——七、八、九年级

  说明

  本文所议与前文《毕其功于斯役——七下至九下》之议“如出一辙”:都是议论标有标号(书名号或引号)的并列成分之间应用却没用点号点断之事。于是,这两议,一对俱对,一错俱错。

  教材

  2019学年七、八、九年级上下册中标有书名号的并列成分的句子共77例。

  1.没用点号点断的73例,其中可逗号或顿号点断的9例。

  2.没用点号点断的73例,其中只可顿号点断的64例。

  3.77例中用了顿号点断的4例。

  详述见下“四、教材之句”。

  浅析

  标有书名号的并列成分之间似应用点号点断却没用。

  一、点号点断之应用

  1.教材中没用点号点断的73例,其标有书名号的并列成分之间均须停顿且均须点断。

  2.国标《标点符号用法》阐明:书名号没有表示停顿的用法,也无点断的作用;凡标号都没有表示停顿的用法,也无点断的作用(书名号是标号之一)。

  3.国标《标点符号用法》阐明:“点号的作用是点断”,“表示停顿”。

  结论:书名号(标号)不表停顿,不可点断,点号表停顿,可点断。

  二、语言实践之检验

  标有书名号的并列成分之间有停顿与否两个可能;而停顿,则有顿号点断与否多个可能。

  1.不停顿的可能。如相声中的句子,用电影名、电视剧名、歌曲名、地名等串讲。

  《中国机长》《叶问》来到山城。(电影名;两书名号标示的构成同位短语,充当句子的主语)

  2.停顿有多种点号点断的可能。下例分别为顿号、逗号、问号点断。

  2-1.你订了《读者》、《家庭》?(问两刊都订了与否)

  2-2.你订了《读者》,《家庭》?(问其一订了与否,或两刊都订了与否)

  2-3.你订了《读者》?《家庭》?(同“2-2”,书名号之间停顿稍长)

  结论:从“1”可见,书名号之间不可默认为停顿;从“2”可见,书名号之间的停顿不可默认为只有顿号点断之唯一可能。

  3.如果不强调“并列成分”,那么书名号之间还有分号、冒号、句号、叹号点断的可能。

  3-1.……(我们)推荐杨红缨的《淘气包马小跳系列》、《校园小说系列》;《哈利·波特》(英国罗琳)也在推荐之列。(2013年8月27日《羊城晚报》B4版《在书香里收获哲学和咖啡》)

  3-2.【东门之杨】《诗·陈风》篇名。《诗序》:“《东门之杨》,刺时也。昏姻失时,男女多违,亲迎,女犹有不至者也。”(《辞海》)

  3-3.……(他)创作了著名的《昆虫记》。《昆虫记》既是一部严肃的科学著作,又是一部优秀的文学作品,……(人教版四上《蟋蟀的住宅》31页)

  3-4.壮哉,《义勇军进行曲》!《义勇军进行曲》甫一问世,就因其奋进的歌词和激昂的曲调迅速传遍祖国大地,并远播海外。

  三、范例

  1.专业水准及权威性均较高的辞书。下例为《汉语大词典》。

  【四书】①《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》的合称。

  还有《汉语大字典》、《辞海》、《现代汉语词典》、《古代汉语词典》等例,略。

  2.严肃文体。下例为《香港国安法》。

  第四条 香港特别行政区维护国家安全应当尊重和保障人权,依法保护香港特别行政区居民根据香港特别行政区基本法和《公民权利和政治权利国际公约》、《经济、社会与文化权利的国际公约》适用于香港的有关规定享有的包括言论、新闻、出版的自由,结社、集会、游行、示威的自由在内的权利和自由。

  还有,今年的《民法典》、2018年《在庆祝改革开放40周年大会上的讲话》、2016年《中国共产党党内监督条例》等例,略。

  四、教材之句

  “1”可逗号或顿号点断的9例,书名号标示的分别充当句子的主谓宾语。

  1-1.主语——他的长诗《向太阳》《火把》,借歌颂太阳、索求火把,表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望,……(九上“名著导读”14页)

  1-2.谓语——屈原:《离骚》《国殇》《涉江》。(七下“综合性学习”47页)

  注:2016、2017学年时此处用顿号点断,2018、2019学年为现状。

  1-3.宾语——细读《赤壁》《渔家傲》,想一想:……(八上《诗词五首》141页)

  2.只可顿号点断——代表作有《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。(七上《皇帝的新装》112页)

  3.用了顿号点断——文天祥:《过零丁洋》、《金陵驿》二首、《正气歌》等。(七下“综合性学习”47页)

  “1”还见于:七上127页,七下101页,八上141页,九上13、33页,九下70页。

  “2”还见于:七上2、6、14、20、26、27、28、38、50、58、61、62、112、118、121、123页;七下9、10、12、13、22、58、96、108、114、131页。八上6、25、37、59、78、86、90、113、117页;八下24、33、59、104、137页。九上5、17、20、25、26、51、71、101、102、139页;九下6、7、8、9、10、13、22、23、33、44、45、72、122页。

  “3”还见于:七下47页(此处有3句)。

  “1-1、1-2、1-3”,若逗号则停顿稍长,顿号稍短;若逗号则语气稍缓,顿号稍急;若逗号则较能突出标示的对象,顿号较弱:两种停顿均可。现在教材没用点号,师生不知作者属意及原意,全作顿号点断理解。这是罔顾语言实践之武断,这是谬种流传之起因。“2”位于最后的书名号紧贴“等”字。若不紧贴或无,则也可逗号。

  五、国标之误

  4.5.3.5(顿号基本用法)……标有书名号的并列成分之间通常不用顿号。

  例2:《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》,是我国长篇小说的四大名著。

  1.它等于说书名号表停顿且可点断。这与国标自身所述相悖。国标所述为:书名号(标号)不表停顿,不可点断,点号表停顿,可点断。

  2.它等于说标有书名号的并列成分之间只有顿号点断之唯一可能。这与语言实践相悖。实情有二:一,它们之间也有不停顿的可能;二,它们之间的停顿有多种点号点断的可能——“例2”就是可逗号可顿号的:

  《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》,是我国长篇小说的四大名著。

  《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,《水浒传》,是我国长篇小说的四大名著。

  “实践是检验真理的唯一标准”,诚不我欺。

  最新版2011年版《标点符号用法》虽贵为国标,但差错颇多。按《图书质量管理规定》:差错率超过万分之一为不合格的图书,收回“改正重印后可以继续发行”;超过万分之五,“全部收回”。若蔡先生与本人指瑕属实,则国标差错率达万分之二十。国标差错详见蔡维藩先生《<标点符号用法>新标示例问疑》和笔者拙文《附件二——质疑国标汇总》(可上网搜索)。所以,对国标只能“择其善者而从之”,其不善者质疑之甚或不从之。不唯事,唯实;不唯势,唯是。

  蔡维藩先生,曾任大连大学师范学院院长,大连大学常务副校长。他出版了纠错(语文为主,兼有百科)的专著6本。他是全国多家报刊的特约评报(刊)员。他与上海《咬文嚼字》杂志主编郝铭鉴曾被并称为“北蔡南郝”。

  必须强调的是:国家部委发布的《标点符号用法》,至今已是第4个版本。从来没有哪个版本是说书名号(标号)可表停顿可点断的,也从来没有哪个版本不说点号才表停顿才可点断的。简言之,标有书名号的并列成分之间须停顿而不用点号点断,无论在理论方面还是在实际方面,都是站不住脚的。

  当今,标有书名号的并列成分之间应用点号点断与否这个问题,乱象纷呈。于此,教材应激浊扬清且责无旁贷。

  引玉之抛砖——拨乱反正对策之一:

  对书名号“视若无睹”,它们之间原来该用什么点号点断就用什么点号点断。

  笔者于2005学年起年复一年对这类差错提出质疑。笔者曾于2014、2015年参与部编版初中语文教材七、八、九年级上下册的审读工作,对这个问题反复地提出异议。

作品标题主题——七、八、九年级

  

作品标题主题——七、八、九年级

  教材

  2019学年七、八、九年级对“以……为题”、“题为……”、“题目”等使用书名号标示的句子共44个。

  1.“以……为题”共31句,其中4句用书名号,没错,27句应改用引号。

  2.“题为……”共8句,其中7句用书名号,没错,1句应改用引号。

  3.“题目”共5句,其中1句用书名号,没错,4句应改用引号。

  浅析

  44句中有32句似应用引号而非当下之书名号。

  一、国标

  国标,指中华人民共和国国家标准《标点符号用法》(2011年版,第4版,最新版):

  B.1.8 书名号、引号在“题为……”“以……为题”格式中的使用

  “题为……”“以……为题”中的“题”,如果是诗文、图书、报告或其他作品可作为篇名、书名看待时,可用书名号;如果是写作、科研、辩论、谈话的主题,非特定作品的标题,应用引号。即“题为……”“以……为题”中的“题”应根据其类别分别按书名号和引号的用法处理。

  示例1:有篇题为《柳宗元的诗》的文章,全文才2000字,引文不实却达11处之多。

  示例2:今天一个以“地球·人口·资源·环境”为题的大型宣传活动在此间举行。

  示例3:《我的老师》写于1956年9月,是作者应《教师报》之约而写的。

  示例4:“我的老师”这类题目,同学们也许都写过。

  关键语,题是作品,用书名号;题是主题、标题,用引号。

  例1、例3“诗文”“作品”,“作篇名”“看待时,可用书名号”。

  例2“谈话的主题”,例4“非特定作品的标题”,“应用引号”。

  二、作品

  作品(“1”、“2”为篇,“3”为书):

  1.为题——这篇小说以《变色龙》为题,会写一个怎样的人物呢?(九下P23)

  2.题为——原题为《我一生中的八个重要抉择》,这里节选的主要是第六个抉择的部分。(八下P85)

  3.题目——1926年,鲁迅先后撰写了十篇回忆性散文,并以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。(七上P56)

  作品,其文字加书名号表示已成篇或成书,呈实体。篇或书由两部分组成,“题目+正文”。题目可有正标题、副标题、小标题等;正文,囊括包含主要、具体内容的所有内容。篇之正文还可包括导言、结语、注释、参考书目、本文作者、写作日期等;书之正文的下一层次是篇。

  国标语,“作品,用书名号”——“诗文、图书……作品可作为篇名、书名看待时,可用书名号”。

  作品(实体)用书名号是对的。

  三、标题

  “1”、“2”指篇,“3”指书:

  1.为题——请以《谈诚信》为题,写一篇议论文。(九上P58)

  2.题目——参考题目:《写给父母的话》《爸爸妈妈,我爱你们》《今天,我为爸爸做顿饭》《妈妈,您辛苦了》。

  3.题为——小组合作,制作一本题为《关于散文》的小册子。(八上P95)

  标题,其文字加引号表示未成篇未成书,也未有实体(姑妄言之为“虚体”)。

  它是概括作品内容的简明词句(字数多为二十个以内),只是篇或书的眉目——篇或书之姓甚名谁。

  国标语,“标题,用引号”——“非特定作品的标题,应用引号”。

  标题(虚体)用书名号是错的,应改为引号。

  四、主题

  七至九年级教材中,用引号标示的“以……为话题”的句子共7个——皆用引号标示:

  1.请以“自强不息”为话题,在班级内组织一次演讲活动。(九上P42)

  2.以“我周围的环境”为话题,写一篇事理说明文,题目自拟。(八下P48)

  国标语,“主题,用引号”——“谈话的主题,……应用引号”。

  “话题”句用引号是对的。

  五、范例

  2018学年人教版小学语文教材四年级上册“语文园地六”,117页:

  观察《胜似亲人》这幅图,注意图中人物的服饰,想一想她们可能是谁,她们之间可能发生了什么事。再把你想到的写下来,内容要具体,语句要通顺。可以用“胜似亲人”做题目,也可以根据习作的具体内容自拟题目。

  作品《胜似亲人》,以书名号标示它是图画,是成品,是实体。它包括“题目+图画(及其他文字)”,其他文字如作者,创作日期,题图诗文等。

  标题“胜似亲人”,以引号标示它只是题目(借用图画的),是非成品,是虚体。它只是概括图画内容的简短四字。

  同一段话,同一文字,标号不同,标示对象不同。

  换言之,如果《胜似亲人》不是实体图画而是虚体标题,就不可能“注意图中人物的服饰”;如果“胜似亲人”不是虚体标题而是实体篇名,就无须“再把你想到的写下来”。

  笔者曾于2015年参与部编版初中语文教材八、九年级上下册的审读工作,对滥用书名号的问题提出质疑。

求苏教版七年级语文上下册古诗归纳表

译文

清晨,当我漫步走到这座古寺,初升的太阳照耀着高耸的丛林。

一条曲折的小路通向幽静的远方,那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。

山光使飞鸟也怡然自乐,深潭倒影,更使人觉得心境的空灵。

万物一片静寂,只能听到那悠悠敲钟的回声。

题破山寺后禅院

--常 建

清晨入古寺,初日照高林。

曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此俱寂,惟闻钟磬音。

注释:

①[初日]早上的太阳

②[禅房]僧人的房舍

③[磬]qìng 和尚念经时敲的乐器

译诗:

清晨,我步入古寺瞻仰。

高高的林梢头,

沐浴着朝阳的辉光,

蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处,

忽见花木繁茂,

禅房就在花中央。

岚光催起鸟儿宛转歌唱,

清潭将人心的污垢涤荡。

深山万物呵,

静得没有其他声响,

只有钟罄的一脉余音,

在晨空中萦旋回荡。

鉴赏:

《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。

破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。

早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻划打下了基础。

颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘曲径通幽处 ,禅房花木深'。

故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

文章标题:一年级上下册的古诗

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