凉州古诗词(凉州古诗词朗诵背景音乐)

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关于凉州古诗词很多人都在提问过自由文学网,下面就带大家一起来看下凉州古诗词朗诵背景音乐和凉州古诗词的内容。

凉州会盟的经过?

关于这次会盟很多大的网站上面都有,我就不重复了,我只介绍当时的历史背景和进程~~~自蒙古兴起后,经过成吉思汗和窝阔台两代人的努力,已经分别于1218年、1227年、1234年灭亡了西辽、西夏、金,完成了北方的大一统,向西进军和向南进军是势在必行,特别是南宋王朝,依然依靠地利优势在顽强抵抗。

当时的大汗窝阔台希望多方进军,啃掉南宋这块骨头,好完成统一大业,于是矛头直指西南的西藏;话说两头,在当时的西藏,是处于一种分裂状态,类似联合政府,当中的藏传佛教萨迦派为了得到在西藏唯一的合法权力,当时的四世祖萨迦班智达觉得这是一个契机,于是和窝阔台的次子、西凉王阔端在凉州举行会盟,商定西藏归顺元朝中央的条件,经过这次会盟,西藏第一次真正意义的归顺中央政府,成为中国历届政府不可分割的一部分;当然双方在这次会盟中都捞到了好处,元朝借西藏通道灭亡了大理,包围了南宋政权,于1276年灭亡了南宋;而萨迦派则得到元朝历代皇帝重用,在西藏被中央扶持建立政府,萨迦派第五世祖八思巴还成为元朝国师,创建了蒙古文字“八思巴文”

当然现在很多人对这次会盟所产生的意义有截然两种不同的观点。

凉州区:法院的判决为什么执行起来这么难

  甘肃昌伟建筑工程有限公司成立于2013年09月03日。法定代表人许龙,公司经营范围包括建筑工程,市政公用工程,公路工程,钢结构工程等。

  公司成立以来秉承于“服务当地,建设当地”为己任。先后承建公司所在地武威市凉州区辖区内的众多民生工程。

  一:2013年9月,甘肃昌伟建筑有限公司以甘肃再就业建设集团资质中标建设武威城区地表水供水工程净水厂施工及输水管线安装工程。 2015年11月形成验收会议纪要,2016年完成审计报告,报告审定工程造价为95390225.24元,后供水公司陆续支付我公司工程款59540000元,到2017年10月还拖欠我公司工程款35850225.24元,后经我公司多方催要无果后,我公司便将武威市供排水集团诉诸于武威市中级人民法院,武威市中级人民法院于2017年11月20日作出(2017)甘06民初80号判决:

  判令武威市武威市供排水集团公司于三十日给付我公司工程欠款35850225.24元及利息,至目前仍拖欠工程款27644528.72元不予支付。

  二:2015年1月13日,我公司以省建九公司资质中标承建邓马营湖指挥部建设的武威荣华现代农业产业园荣华社区公租房建设项目工程,中标价为221985200.92元,工程完工后,凉州区邓马营湖指挥部尚欠我公司工程款为74325211.06元。该款项经甘肃省高级人民法院(2018)甘民初13号民事调建书调建:要求邓马营湖指挥部分时段支付我公司,最后的剩余款项于2019年12月31日前一次付清。至目前分文未付。

  三:2015年9月8日,公司以武威市金羊建筑工程公司资质中标承建凉州区交通局邓马营湖移民点公路项目,合同价为6497581.95元,工程完工后,凉州区交通局尚欠我公司工程款5303687.79元,该款项经甘肃省高级人民法院(2019)甘民终62号民事判决:要求凉州区交通局支付我公司工程余款。但时至今日工程余款仍然无法兑现。

  四:2015年11月19日,我公司中标建设凉州区长城镇公共租赁住房建设项目二标段,中标价为116166136.72元。工程完工后,凉州区长城镇政府尚欠我公司工程款12856081.21元,该款项经甘肃省高级人民法院(2019)甘民终58号民事判决:要求凉州区长城镇政府在判决生效后三十日支付工程余款。但时至今日工程余款仍然无法兑现。

  五:2016年11月,公司以武威市金羊建筑工程公司资质中标承建邓马营湖指挥部建设的凉州区2016年易地扶贫搬迁工程移民安置点住宅项目两个标段,中标价为175494850.90元。工程完工后,凉州区邓马营湖指挥部尚欠我公司工程款为38785679.88元。该款项经甘肃省高级人民法院(2019)甘民终73号民事判决:要求凉州区邓马营湖指挥部在判决生效后三十日支付工程余款。但时至今日工程余款仍然无法兑现。

  六:2016年11月,我公司以武威市金羊建筑工程公司资质中标承建邓马营湖指挥部建设的凉州区2016年易地扶贫搬迁工程移民安置点住宅项目两个标段后,我公司根据凉州区领导的意思又在前两个标段的同一地点补建153套同一属性的移民安置房。至目前凉州区邓马营湖指挥部尚欠我公司工程款为31625100元。该款项经甘肃省高级人民法院(2018)甘民终764号民事判决支付,但至今未果。

  七:2016年12月14日,我公司中标建设凉州区长城镇红水河东岸移民安置点养殖区建设项目,合同价为21298400.26元,工程完工后,凉州区长城镇政府尚欠我公司工程款10755329.14元,该款项经甘肃省高级人民法院(2019)甘民终59号民事判决:要求凉州区长城镇政府在判决生效后三十日支付工程余款。但时至今日工程余款仍然无法兑现。

  八:2016年12月21日,我公司以武威再就业建设工程有限公司资质中标承建凉州区工信局建设的武威科近新发医用回旋加速器生产车间及磁体车间建设项目,中标价为30904573.80元,工程完工后,凉州区工业和信息化局尚欠我公司工程款21921428.17元,该款项经武威市中级人民法院(2018)甘06民初16号民事判:要求凉州区工业和信息化局在判决生效后三十日支付工程余款,至今无果。

  以上全是我公司在武威市凉州区辖区内承建的众多民生工程,眼下,工程是全干完了,但工程款却至今无法结算清楚。时至今日,经甘肃省高院和武威市中院判决生效后应由武威市凉州区政府支付我公司的各类工程款为223217045.97元。但由于凉州区政府的拒不执行,导致我公司频临破产。

  如今,我公司是叫天天不应,叫地地不灵。试想连法院的判决都形同废纸,那普通百姓的合法权益该如何维护?

  执行难,是当今社会的一大顽症,尤其是法院的判决面对政府时,会变得更是难上加难。如果政府拒不执行法院判决,它不但破坏了人们对法治的信仰,也给政府形象带来不可低估的负面影响。

  甘肃昌伟建筑工程有限公司联系电话:18194209928

凉州词中的凉州在现在什么地方?

凉州的由来

  公元前121年,汉武帝开辟了河西四郡,即武威、酒泉、张掖、敦煌四郡。武威,即武功军威之意,因此而得名。当时武威郡下属姑臧、张掖、武威、休屠、次、鸾鸟、扑 、媪围、苍松、宣围10个县,治所在故臧。元封五年(前106),分天下为13州,各置一刺史,史称“十三部刺史”。

武威郡属凉州刺史部,凉州之名自此始。意为“地处西方,常寒凉也”。三国魏黄初元年(220),魏文帝置凉州,一直到西晋,姑臧均为凉州治所。东晋,十六国时期,前凉、后凉、南凉、北凉及唐初的大凉,都曾建都与此。

  凉州,古地名,即现在的武威,地处甘肃省河西走廊东端,是“中国旅游标志之都”、“中国葡萄酒的故乡”、“西藏归属祖国的历史见证地”和“世界白牦牛唯一产地”,素有“银武威”之称。

1986年被国务院命名为全国历史文化名城和对外开放城市,2001年5月经国务院批准撤地设市,2002年被命名为省级卫生城市。现辖凉州区、民勤县、古浪县和天祝藏族自治县,乡镇政府116个,其中镇政府41个,全市总土地面积3。3万平方公里,其中地面积382。

32万亩。总人口193。02万人,其上城镇人口50。96万人。聚居着汉、回、蒙、土等38个民族。

武威历史悠久,源远流长,是古丝绸之路上的重镇。早在5000多年前这里就有人类活动。公元前121年,汉武帝派骠骑大将军霍去病远征河西,击败匈奴为彰其武功军威而得名。

自汉武帝开辟河西四郡,历代王朝曾在这里设郡置府,东十六国是,前凉、后凉、南凉、北凉国和隋末的大凉政权先后在此建都,成为长安以西的大都会,中西交通的咽喉,丝绸之路的重镇,民族融合的熔炉。悠久的历史孕育了灿烂绚丽的五凉文化、西夏文化、佛教文化和民族民间地域文化,名胜迹众多,文化遗存丰富,是甘肃省的文物大市。

现已普查清楚的文物保护单位543处,其中全国重点文物保护单位5处,省级文物保护单位58处,馆藏文物4。7万多件,其中国宝级文物3件,一级文物177件,二级文物346件,三级文758件,突出的特色是“一马”(铜奔马)、“一碑”(西夏碑)、“一寺”(白塔寺)、“一窟”(天梯山石窟)、‘一塔“(罗什寺塔)、”一庙“(文庙)。

铜奔马是中国旅游标志,被誉为”古典艺术品的最高峰“西夏碑是独一无二的稀世珍宝,是我国研究西夏历史少有的实物资料;白塔寺是元代阔端太子与西藏佛教领袖萨班举行“凉州会盟”之地,是西藏正式纳入中国版图的历史见证;天梯山石窟被称为中国“石窟之祖”,是我国早期石窟艺术的杰出代表;罗什寺塔是三藏法师鸠摩罗什讲经说法之地,鸠摩罗什被称为我国古代四大佛经翻译家之首,被誉为译经泰斗;文庙是全国三大孔庙之一,其规模“壮伟宏耀”,为“陇右学宫之冠”。

同是还有国家级自然保护区1处,省级自然保护区3处,雪高原、绿洲风光和大漠戈壁等自然景观与历史文化交相辉映,具有较高的文化旅游价值。

初中生的语文考试宝典!古诗词知识全汇总!(转载)

  2018-04-19? ?育人邦

  随着教育改革,古诗词知识成为语文考查的重要内容,除了要背诵,还要学习很多相关知识。中考在即,今天就为大家分类整理了

初中古诗词

的相关知识,化繁为简,方便大家学习使用。

  一、初中语文古诗词常见意象归纳

  意象是诗歌艺术的精灵。简单地说,意象就是寄托了诗人的情感或思想的物象(事物或独特的艺术形象)。以下是

初中古诗词

中常见的一些意象,并例举出相关诗句。

  酒、饮酒:多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感

  例句及出处

  1、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)

  2、东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。(《醉花阴》李清照)

  3、金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。(《行路难》李白)

  4、浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。(《渔家傲》范仲淹)

  5、酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!(《江城子?密州出猎》苏轼)

  6、一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。(《浣溪沙》晏殊)

  羌笛:多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。唐代边塞诗中经常提到。

  例句及出处:

  1、 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。(《白雪歌送武判官归京》岑参)

  2、羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。(《渔家傲》范仲淹)

  3、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(《凉州词》王之涣)

  柳:折柳 “柳”与“留”谐音,因此“柳”带有伤离别的意味。而“折柳”就有相留之意。

  例句及出处:

  1、此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。(《春夜洛城闻笛》李白)

  2、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。(《送元二使安西》王维)

  月:(残月、明月、新月、玉盘) 在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志,多传达离愁别恨、寂寞思归之情。

  例句及出处:

  1、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白)

  2、明月几时有,把酒问青天。(《水调歌头?明月几时有》苏轼)

  3、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 (《枫桥夜泊》张继)

  4、月下飞天镜,云生结海楼。(《渡荆门送别》李白)

  5、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。(《无题》李商隐)

  流水:多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。

  例句及出处:

  1、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)

  2、水何澹澹,山岛竦峙。(《短歌行》曹操)

  斜阳:(夕阳、落日)多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。

  例句及出处:

  1、大漠孤烟直,长河落日圆。(《使至塞上》王维)

  2、四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。(《渔家傲》范仲淹)

  3、过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。(《望江南》温庭筠)

  4、夕阳西下,断肠人在天涯。(《天净沙?秋思》马致远)

  风、霜、烟

  多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。

  例句及出处:

  1、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。(《黄鹤楼》崔颢)               

  2、半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。(《雁门太守行》李贺)         

  3、风住尘香花已尽,日晚倦梳头。(《武陵春》李清照)

  4、城阙辅三秦,风烟望五津。(《送杜少府之任蜀州》王勃)

  落花:(落红、残红) 多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。

  例句及出处:

  1、风住尘香花已尽,日晚倦梳头。(《武陵春》李清照)   

  2、无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。(《浣溪沙》晏殊)

  3、落红不是无情物,化作春泥更护花。(《己亥杂诗》龚自珍)

  松、菊:坚贞高洁的品格

  例句及出处:

  1、岂不罹凝寒,松柏有本性。(《赠从弟》刘桢)

  2、采菊东篱下,悠然见南山。 (《饮酒(其五)》陶渊明)

  梅:傲霜斗雪,不怕打击挫折,纯净洁白。

  例句及出处:

  零落成泥碾作尘,只有香如故。(《卜算子*咏梅》陆游)

  草木:多以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨

  例句及出处

  1、国破山河在,城春草木深。(《春望》杜甫)

  2、树木丛生,百草丰茂。(《短歌行》曹操)

  杜鹃:(子规) 凄凉哀伤的象征  

  例句及出处:

  杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白)

  鸿雁、青鸟:多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。

  例句及出处:

  1、蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。(《无题》李商隐)

  2、乡书何处达?归雁洛阳边。(《次北固山下》王湾)

  舟:表达离情别绪、思乡、愁苦之情。

  例句及出处:

  1、只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。(《武陵春》李清照)

  2、仍怜故乡水,万里送行舟。(《渡荆门送别》李白)

  3、客路青山外,行舟绿水前。(《次北固山下》王湾)

  二、初中语文古诗词典故归纳

  1、诗句:

  怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

  《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 

  典故:

  闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友,嵇康因不满司马氏集团而被杀,向秀经过嵇康故居时,听见有人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。

  烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧把已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年了。

  诗中的意思和作用:

  诗人是借这两个典故说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。

  2、诗句:

  浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

  《渔家傲·秋思》范仲淹

  典故:

  勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故,东汉时窦宪率兵打败匈奴,一直追击到燕然山,刻石纪功而还。

  诗中的意思和作用:

  词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾:他们思念相距万里的家乡,但却没有办法回去,因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。

  3、诗句:

  为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

  《江城子·密州出猎》苏轼

  典故:

  亲射虎,看孙郎——孙郎即孙权,《三国志》记载孙权在一次出行中,坐骑为虎所伤,他镇定地在马前击毙了老虎。

  诗中的意思和作用:

  词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎,这突出地展现了作者虽年纪已经不小,但是仍有着少年狂气。

  4、诗句:

  持节云中,何日遣冯唐?

  《江城子·密州出猎》苏轼

  典故:

  遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载:汉文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来,文帝采纳了冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。

  诗中的意思和作用:

  这里作者是以魏尚自喻,表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。

  5、诗句:

  会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

  《江城子·密州出猎》苏轼

  典故:

  射天狼——天狼星,据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的。

  诗中的意思和作用:

  这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家,抵御入侵者,建功立业的决心。

  6、诗句:

  八百里分麾下炙……马作的卢飞快

  《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾

  典故

  八百里——指牛。据《世说新语·汰侈》载:晋王恺有良牛,名“八百里駮”后世诗词多以“八百里”指牛。

  的卢——良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载,刘备在荆州遇险,他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。

  诗中的意思和作用

  在词中的意思和作用:形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概

  三、初中语文古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳

  1、诗句

  海日生残夜,江春入旧年。——王湾《次北固山下》

  哲理:新事物孕育于旧事物解体之时。

  2、诗句

  会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》

  哲理:说明站得高望得远的道理。说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概,才能有所作为的人生哲理。

  3、诗句

  山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

  哲理:常用来形容进入一个别有天地的境界,或比喻绝处逢生的情景。 

  4、诗句

  沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

  哲理:说明新事物必将取代旧事物。表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流,新生力量必将茁壮成长的思想。

  5、诗句

  雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?——《木兰诗》

  哲理:比喻事情错综复杂,不易辨清真相。  

  6、诗句

  东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

  哲理:抒发历史兴亡之感,蕴含机遇造人的哲理。

  7、诗句

  人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。——苏轼《水调歌头》

  哲理:世上没有十全十美的事物。

  8、诗句

  不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

  哲理:站得高看得远。

古诗词平仄之我见

  

古诗词平仄之我见

   古典格律诗词对文字的平仄有严格的要求,稍谙古文者皆知。以七律为例,首联,颔联,颈联,尾联中,对中间两联尤其要求严格对仗。这种对仗不紧紧是字数,词性上的,还包括声调。从声调上讲,首先是平仄相间,即不能出现连续的平声或仄声,当然仅对偶数位字作这一要求,也就是所谓的一三五不论,二四六分明。其次是联间沾,联内对,即上联后句与下联前句平仄相同,同联当中平仄相对。词的词牌格式更多,平仄之式更为复杂,但平仄相间和固定仍是重要的原则,对词而言,在固定的位置上只能放入符合平仄的字。

   律诗绝句以及词曲的各种固定形式,(包括句数,字数,对仗,压韵,平仄几方面特定要求)自有其鲜明的美学及诗学特征。律诗绝句以五字和七字为一句,一是读起来节奏鲜明,另外从记忆心理学上讲则是更符合记忆的要求,这种分句法最容易记住;对仗具有典型的轴对称形式的美感,恰好又与中国文化的美学特征相协调一致,如古代建筑典型特征就是它的轴对称性;韵脚一致能使阅读吟诵和谐流畅;平仄相间使诗句抑扬顿挫;联间平仄相沾则能起到整诗语气贯通的作用,类似于汉语修辞手法中的顶针。各种固定形式特征之重要性和必要性,也由此看出不尽相等。比如压韵,即使现代汉诗也有这样要求。由此可见压韵在诗歌表现形式中的重要性。比较而言,平仄的重要性又如何呢?平仄的实质究竟是什么呢?

   声调是汉语特有的,它是一个汉字必备的语音特征,不像英语单词仅有音节特征,没有声调(英语所谓的声调完全不是此处所讨论的定字要素,故不深究)。声调的本质是一个字发音时音高,升降长短的变化特征,现在的普通话,阴平是高平调(不升不降),阳平声是中升调(不高不低谓中),上声是低升调,去声是高降调,简单说为音调的高低升降变化变化就是声调。但是声调口口相传,因而岁历史变迁变化很大,又有地域之别,更难统一,不象文字有固定的流传形式而比较稳定。现在将普通话中的阴阳平声归入平,上声去声归入仄,而古韵则是平上去入四个声调,上去入归入仄声,与今天的声调分类不一样。其具体的发音情况也不能详细知晓。一个编辑论及拙诗“坐看寒山一片湿”中的湿字,认为属入声,归仄声类,以古韵而言的确如此。确实直到现在仍有许多地方语言中保留有入声,象古音一样,而且不同地域也不尽相同,但是现在推广的普通话已经删除入声,将其原来的入声字分别划归阴阳上去这四声中,“湿”字按新韵讲为阴平,属平声类。那么究竟在现代的古诗创作中,是以普通话为标准呢,还是以古音为标准呢,或者以地方语音为标准?如果要有标准的话,当然该以拥有最多使用者或者说拥有国家指定的普通话作为标准。有唐七绝第一(其实文无第一,这里仅仅是借用某些评论家的话来说明这首诗的重要地位)的《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳”,“笛”古为入声,属仄声,入格;今普通话为阳平,属平声,出格;且“杨”字为平声,也出格。这也从侧面说明关于平仄的要求是不能太严格苛求的,因为有时我们连平仄的统一标准都不能完全确定。由次事实可见,平仄在律诗绝句的创作中有很大的灵活性。以古音读来入格的诗,现在以今天普通话的标准来朗读,很多竟然出格,可是我们仍然欣赏它,并没有觉得有什么不妥,为甚?因为我们重视的是诗的内容之实之丰,意境之美之巧,而忽略了平仄,由此可见,平仄的重要性实在次之又次之。

   古诗词是能够入乐而唱的,诗有吟诵之说,吟不是唱,是拖长了字音,改变了音调的,吟到得意之处还要将音抖几抖,是这样一种读的方式。词也有倚声填词之说,实际词牌就是一首已经谱好了的曲。古诗词一旦入乐,或吟诵,其声调之性质便不复存在,平仄也就失去了意义,仅在以纯语言形式存在下,平仄才具有一定的意义。从吟或以诗入乐来看,平仄在诗中,其美学特征不一定是必须具备的,即古诗词创作中声调的作用主要应该是限定一个字是什么字,仅凭正确阅读就能判断出来,而不是非得在这个位置上固定平或仄,这方面的要求显然不应该像建筑为了对称美而严格要求一样。一个著名声乐家在教授怎样唱出“琴手”和“禽兽”的区别时,要求前者发声以软起,后者以硬起来区分,软起是发音时由弱逐渐到强,类似于阳平音或上声,硬起是指发音时突然将声均匀发出,类似于去声的发音,这是用音强去比拟于音高,也说明汉字入乐已经失去了声调的意义,不得以以另外的声音形式来加以区别,以便听者能够根据声音判断出是委婉的“琴手”呢还是骂人的“禽兽”。歌唱时还有一种处理的办法是在发音前根据字的平仄声调加一个倚音。平仄的重要性,由上可以看出,实在并非非此不可,强行的程式化的要求,超过了达到要求后的对应的重要性,往往会限制艺术的发展。以音乐为例,远在8000年前的贾湖鹤骨笛,就可以吹奏出七个在今人检测仍然是非常准确的音,我们甚至可以看到鹤腿骨笛上的第七个音孔下有一个小孔,那是骨笛制作好后吹奏时发现此音偏低而纠正钻的孔,由此可见中国人对音的敏锐感觉,以及对音律的正确理解。据考证,在明代朱载堉发现十二平均律(即一组八度音平均分成十二个半音,八度音是指一个音和它的二倍频率音之间的跨度,如现定的钢琴中央C频率为261.6Hz的音与523.2Hz的音构成一个八度音)之前,古乐音中一个八度音也有分级谈及七个音的,在专门音乐人创建十二平均律之后更应该明白其理。既然中国人有如此的音乐敏感性和正确的音律认识,为何古乐却差强人意呢?古乐音将一个八度音分为宫,商,角,徵,羽,与西方音律相比少了fa和si,它使创作简化并程式化,但也限制了创作的自由,遏制了创造力,大大降低了音乐的丰富性。真不知为什么古代音乐家偏偏缩减为五音并依此作乐。虽然五音之外还有变徵变宫之说,一个变字,恰好说明其实还是未当作一个真正的音看待,也未真正进入音乐家的有意识的创作之中。中国古代器乐创作之成就,远不能和欧洲器乐相比,究其实,程式化的约束和弊端难辞其咎,希望这句话不致招致狭隘民族主义者的口诛笔伐。

   用协和音程可以创作出伟大的音乐作品,用不协和音程同样可以创作出伟大的作品。不协和音程如大二度,增减音程等,使人的听觉受到刺激。但是在特定的情绪和条件时经常使用到这种不协和音程的,我们在音乐作品会常常听到它们。律诗绝句强调平仄相间,平仄相间是美的,但也可以用连续的仄声表达急促的语气,或让语意一气呵成,(古词牌钗头凤便似此例,结尾末字均为仄声);也可用连续的平声表达轻灵活泼或恬和淡雅,中庸正平的意境。从各种形式要求的重要性评价来看,作诗写词,第一是意境,结构,第二是用字的生动、准确、形象,以及韵脚和畅,第三才是平仄,而且不能因式伤意,几者不能一概而论,平起平坐。苛求平仄的形式要素,太过于片面追求形式对艺术是伤害,在艺术大众化的今天更会阻碍艺术的发展。被誉为唐七律巅峰之作的崔灏的《黄鹤楼》,颔联“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”从对仗尤其是平仄上看简直出格,前句一连的仄声,但因整诗意气相贯,描写生动,情景相融而成千古名句。李白的“我寄愁心与明月”句,“明”字处应为仄声,也不入格。于此,又产生了所谓“拗救”的方法,好像能将出格变成不出格了,其实出格就是出格,拗救只能是将出格处变得读起来似乎通畅一些而已,并不能掩饰其出格之本质。这显示出两点信息,一是古人允许出格并适当补救,二是仍然将文字意境重要性高于格律之平仄视为创作的原则。创造并将格律诗写到极至的唐代诸人尚且灵活通便,今人何至于食古不化,贻笑大方。格律诗如此,古词由于词牌众多,形式复杂,而且本身在词牌的创建中就掺杂了作者个人因素,因其较好的表现力才固定下来,它的平仄意义则更为次之。

   既然平仄在格律诗词中,主要是出于形式的需要,其美学意义并不大,那么,如果格律诗词要在现代得到很好的继承和发展的话,根据各形式特征的重要性,变化斟酌,适当放宽限制,在不伤文意的前提下尽量顾及平仄,甚至摒弃平仄的约束另创新体古诗词,是一个明智之举。也许,这就是格律体古诗词在现代的命运之路。

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