成语梁什么(成语梁什么什么什么)

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求带梁和雯的成语,谐音也行

1。带梁字的成语

逼上梁山 逼:逼迫;梁山:又称梁山泊,今山东省境内。比喻被迫起来反抗。也比喻被迫采取某种行动

抽梁换柱 比喻暗中捣鬼,以假代真

朝梁暮陈 比喻随时变节,反复无常。

刺股悬梁 形容刻苦学习。

大厦栋梁 比喻担负国家重任的人才。

雕梁画栋 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

栋梁之材 栋:脊檩,正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。

蠹啄剖梁柱 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

膏梁锦绣 膏、梁:肥肉和细粮。泛指美味的食物;锦绣:精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。

膏梁纨袴 膏梁:肥肉和细粮;纨绔:细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。

歌声绕梁 绕:回旋;梁:房屋的大梁。

歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

膏梁子弟 旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。

国家栋梁 栋梁:支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。

河梁之谊 河梁:桥,指送别之地。

指送别时依依不舍的情谊。

濠梁之上 濠梁:濠水上的桥。指别有会心,自得其乐的境地。

河梁携手 河梁:桥。指送别。

画栋雕梁 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

黄梁一梦 黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。

原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

画梁雕栋 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

架海金梁 梁:桥梁。

架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。

梁上君子 窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。

梁孟相敬 原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。

落月屋梁 比喻对朋友的怀念。

上梁不正下梁歪 上梁:指上级或长辈。比喻在上的人行为不正,下面的人也跟着做坏事。

声动梁尘 形容歌声嘹亮动人。

竖起脊梁 比喻振作精神。

跳梁小丑 跳梁:腾跃跳动;小丑:对人的卑称。

比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。

泰山梁木 象泰山崩塌,梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

小丑跳梁 指起不了什么作用的坏人闹事作乱。

悬梁刺骨 形容刻苦学习。

一枕黄梁 原比喻人生虚幻。

后比喻不能实现的梦想。

余音绕梁 形容歌声优美,给人留下难忘的印象。

栋梁之才 比喻能担当大事的人才

遏云绕梁 遏:停止。歌声优美,使游动的浮云为之停下来静听,似余音绕着屋梁,不愿散去。

改梁换柱 比喻玩弄手法,暗中改变事物的内容或事情的性质。

惊起梁尘 《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》:“汉兴以来,善歌者鲁人虞公,发声清哀,盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。

没屋架梁 比喻无中生有。

绕梁三日 环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。

绕梁之音 形容歌声美妙动听,长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。

偷梁换柱 比喻暗中玩弄手法,以假代真,以劣代优。

悬梁刺股 形容刻苦学习。

余妙绕梁 见“余音绕梁”。

余响绕梁 见“余音绕梁”。

朝梁暮晋 比喻人反复无常,没有节操。

朝梁暮周 比喻人反复无常,没有节操。

2。带文字的成语

大做文章 比喻为达到某种目的,在某些问题上横生枝节,或借题发挥,扩大事态

大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中,很有令人难以捉摸的意思或别的情况

分文不值 形容毫无价值

满腹文章 比喻文章极好,很有才华

百代文宗 宗:被人所效法的人物。

在久远的年代里堪为文人楷模的人物。

被发文身 被发:散发;文身:身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。

表面文章 比喻浮夸或不切实际,敷衍塞责的做法。

博文约礼 博:金我,广;约:约束。

广求学问,恪守礼法。

不立文字 佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。

不文不武 既不能文,又不能武。

才兼文武 指人具有文武两方面的才能。

粗通文墨 粗:略微;通:通晓。

文墨:指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。

大块文章 大块:大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。

道德文章 指思想品德和学识学问。

地下修文 旧指有才文人早死。

典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。

断发文身 剪短头发,身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

多文为富 以多学知识、技能为富有。

繁文末节 文:规定、仪式;节:礼节。

过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。

繁文缛节 文:规定、仪式;缛:繁多;节:礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。

反面文章 从事情的反面做的文章。多指反语。

分文不直 直:同“值”。

一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。

废文任武 文:文治;任:任用;武:武力。废掉文治,任用武力。指轻文重武。

分文不取 一个钱也不要。比喻不计报酬。

分文不名 名:占有。一分钱一个铜板也没有。

比喻非常贫困。

浮文巧语 华丽而空泛的言词。

高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。

官样文章 旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式,没有实际内容的空话,或照例敷衍的虚文滥调。

龟文鸟迹 指古代的象形文字。

慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。

较武论文 较:比较,评论。评论武艺,谈论文章。

骥子龙文 骥子:千里马;龙文:骏马名,旧时多指神童。

原为佳子弟的代称。后多比喻英才。

经文纬武 治理国家的本领,文的武的都具备。

临文不讳 临:及;讳:避讳。作文时不须避讳。

奇文瑰句 瑰:珍奇。优美的文章。

奇文共赏 少见的好文章大家一道欣赏。

深文周纳 周纳:罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文,把无罪的人定成有罪。也指不根据事实,牵强附会地给人硬加罪名。

蛇化为龙,不变其文 比喻无论形式上怎样变化,实质还是一样。

书同文,车同轨 车轨相同,文字相同。

比喻国家统一。

斯文扫地 斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

同文共轨 同文:全国所用的文字相同;共轨:全国车辙阔狭相同。统一文字,统一车辙。

比喻国家统一。

酸文假醋 形容装出一副文雅有礼貌的样子。

文治武功 比喻政治与军事。

文君新寡 指妇女死去丈夫不久。

文人相轻 指文人之间互相看不起。

文武之道,一张一弛 文、武:指周文王和周武王。

意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

文恬武嬉 恬:安闲;嬉:玩乐。文官安闲自得,武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受,吃喝玩乐,不关心国事。

文风不动 一点儿也不动。

形容没有丝毫损坏或改变。

文质彬彬 文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。

舞文弄法 舞、弄:耍弄,玩弄;文:法令条文;法:法律。歪曲法律条文,舞弊徇私。

文过饰非 文、饰:掩饰;过、非:错误。

用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

纬武经文 指有文有武,有治理国家的才能。

文人无行 喜欢玩弄文字的人,品行常常不端正。

文不加点 点:涂上一点,表示删去。文章一气呵成,无须修改。

形容文思敏捷,写作技巧纯熟。

文从字顺 从:服从,顺从;顺:通顺。指文章通顺。

文君新醮 醮:旧指女子出嫁,这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

温文尔雅 温文:态度温和,有礼貌;尔雅:文雅。

形容人态度温和,举动斯文。现有时也指缺乏斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲。

文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。

文以载道 载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。

文行出处 文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。

旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。

望文生义 文:文字,指字面;义:意义。不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的解释。

文不对题 文章里的意思跟题目对不上。

指人说话或写文章不能针对主题。

文韬武略 韬:指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略:指《三略》,古代兵书,凡三卷。比喻用兵的谋略。

舞文弄墨 舞、弄:故意玩弄;文、墨:文笔。故意玩弄文笔。

原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。

文章憎命 憎:厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。

文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。

文武双全 文:文才;武:武艺。

能文能武,文才和武艺都很出众。

文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。

偃武修文 偃:停止;修:昌明,修明。停止武事,振兴文教。

言之无文,行而不远 文章没有文采,就不能流传很远。

咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。

一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。

以文会友 指通过文字来结交朋友。

以文乱法 文:指儒家的经典。

引用儒家的经典,非议国家法令。

一文不名 一个钱都没有。

质非文是 徒有华美的外表,而无相应的实质。

主文谲谏 主文:用譬喻来规劝;谲谏:委婉讽刺。通过诗歌的形式,用譬喻的手法进行讽谏。

弃文存质 指不加文饰,保留本旨。

弃文就武 放弃文业,改从武事。

一文不值 〖解释〗指毫无价值。

半文半白 亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。

半文不白 见“半文半白”。

不名一文 名:占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

不直一文 见“不直一钱”。

出文入武 谓文武兼备。

单文孤证 仅有的证据。意谓不足凭信。

雕文刻镂 谓在器物上刻镂花纹图案,以为文饰。

雕文织采 比喻词藻华丽。

多文强记 闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。

烦文缛礼 繁琐而不必要的礼节。

飞文染翰 挥笔疾书。

分文未取 见“分文不取”。

黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。

膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。

”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。”

高文大册 原指朝廷发布的重要文书,如诏今制诰等。引申为经典性著述。

高文典策 见“高文典册”。

孤文断句 指片断、孤立的文句。

孤文只义 指零碎的文字材料。

广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载,玄宗爱郑虔才,为置广文馆,以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。

横僿不文 粗鄙没有文化。

厚貌深文 见“厚貌深情”。

回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》:“窦滔妻苏氏,始平人也,名蕙,字若兰。善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。

讲文张字 谓讲求文字工丽并张大其词。

拘文牵义 拘泥于字义、文义。

揆文奋武 施行文教,振奋武事。语本《书·禹贡》:“五百里绥服;三百里揆文教;二百里奋武卫。”孔传:“揆,度也。度王者文教而行之。

流言飞文 犹言流言蜚语。

乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

乃武乃文 本用以赞誉天子之德,指其文经天地,武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

能文能武 文的武的都行。

现常指既能动笔也有实际工作能力。

弄法舞文 弄、舞:耍弄,玩弄;法:法律;文:法令条文。指玩弄文字,曲解法律条文,以达到徇私舞弊的目的。

潘文乐旨 《晋书·乐广传》:“广善清言而不长于笔,将让尹,请潘岳为表。

岳曰:‘当得君意。’广乃作二百句语,述己之志。岳因取次比,便成名笔。时人咸云:‘若广不假岳之笔,岳不取广之旨,无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。

旁文剩义 次要的文字和内容。

披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。

头发披散,身刺花纹。

片文只事 指零碎不全的佚文轶事。

铺采摛文 “摛”念chī。铺陈文采。

强文假醋 谓假斯文。

强文浉醋 同“强文假醋”。

乔文假醋 假斯文;假道学。

琴挑文君 挑:挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情,并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。

情文并茂 形容文章的思想感情和文字都很美。

人文荟萃 人才和文物众多,并聚集在一地

入文出武 称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。

深文大义 深奥的大道理。

深文附会 见“深文傅会”。

深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。

深文峻法 犹言严刑峻法。

深文巧诋 罗织罪名,蓄意毁谤。

深文曲折 歪曲地援引法律条文,不露痕迹地陷人于罪。

深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文,陷人以罪。

身无分文 形容非常贫穷

圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。

饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。

市民文学 封建社会后期,适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事,反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

识文断字 知晓文字。

识文谈字 见“识文断字”。

梳文栉字 谓训释文字。

俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。

遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。

通文达礼 谓有学问懂礼仪。

通文达理 谓有学问懂道理。

通文达艺 多才多艺,知识渊博。

通文调武 谓卖弄文才和武艺。

同文共规 见“同文共轨”。

唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目,赞李贺云:“有人谒李贺,见其久而不言,唾地者三,俄而成文三篇。

望文生训 见“望文生义”。

文采风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。

文弛武玩 文武官员玩忽职守。

文觌武匿 艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。

语本《国语·周语中》:“武不可觌,文不可匿。”

文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐,砚为即墨侯石虚中,纸为好畤侯楮知白,墨为松滋侯易玄光,故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。

文房四士 见“文房四宝”。

文房四物 见“文房四宝”。

文房四艺 指琴、棋、书、画。

文过其实 文辞浮夸,不切实际。

文过遂非 掩饰过失,顺随错误。

文籍先生 称熟悉文献典籍的人。

文奸济恶 掩饰奸诈,助长恶行。

文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。

文经武略 经世的文才和军事谋略。

文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。

见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。

文君司马 汉代辞赋家司马相如,在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君;文君夜奔相如,与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事,司马相如与卓文君开了个酒馆,文君当炉卖酒,相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿,卓王孙感到耻辱,才被迫认亲。

事见《史记·司马相如列传》。后人用

文婪武嬉 谓文武官员习于安逸,贪婪成性。

文期酒会 定期举行的文酒之会。

文人墨客 见“文人墨士”。

文人墨士 泛指文人、文士。

文人学士 泛指文人、文士。

文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。

文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。

文身剪发 见“文身断发”。

文身翦发 见“文身断发”。

文深网密 用法严刻,法网严密。

文丝不动 一点儿也不动。

文似其人 文章的风格与作者本人相似。

文搜丁甲 文章精妙感动神灵。

丁甲,神名,即六丁六甲神。

文通残锦 比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹,字文通,年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说:“前以一匹锦相寄,今可见还。”江淹把几尺残锦奉还,张大怒说:“那得割截都尽。

”江淹的文才从此大不如前。

温文儒雅 犹言温文尔雅。

文武差事 喻明劫暗偷。

文无加点 见“文不加点”。

文武兼备 同时具有文才和武才,文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。

文武全才 文才与武功同时具备的人才。

3。带问字的成语

不闻不问 闻:听。不听也不问。形容对事情不关心,不过问

不问不闻 闻:听。不问也不听。形容对事情不关心,很冷淡

采风问俗 风:歌谣;俗:风俗。

采集歌谣,访问风俗

访亲问友 访:拜访;问:问候。指拜访亲朋好友

抚躬自问 反躬自问,指自我反省

不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

不敢问津 问津:询问渡口,问路。

指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

不问青红皂白 比喻不分是非,不问情由。

不相闻问 闻问:通消息,通音讯。指没有联系或断绝往来。

答非所问 回答的不是所问的内容。

打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。

吊死问疾 吊祭死者,慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。

反躬自问 躬:自身;问:检查。回过头来检查自己的言行得失。

抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。

耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。

呵壁问天 呵:大声呵斥;问天:向天发问。形容文人不得志而发牢骚。

好问决疑 喜欢向别人请教,以解决自己的疑问。

含蓼问疾 蓼:一种苦味水草。不顾辛苦,慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民,跟百姓同甘共苦。

好问则裕 好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。

记问之学 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。

扪心自问 摸着胸口,自己问自己怎么样。

指自己反省。

明知故问 明明知道,还故意问人。

刨根问底 比喻追究底细。

求田问舍 舍:房子。多方购买田地,到处问询屋介。指只知道置产业,谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

三推六问 推:推究;问:审问。

旧时指反复审训。

求神问卜 迷信的人遇有疑难,求神鬼帮助,或靠卜卦解决。

入境问禁 境:国境;禁:禁止,指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令。

入门问讳 古代去拜访人,先问清楚他父祖的名,以便谈话时避讳。

也泛指问清楚有什么忌讳。

入国问俗 国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。

问心无愧 问心:问问自己。扪心自问,毫无愧色。

问羊知马 比喻从旁推究,弄清楚事情真相。

问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。

问诸水滨 滨:水边。比喻不承担责任或两者不相干。

问牛知马 比喻从旁推究,弄清楚事情真相。

问安视膳 每日必问安,每餐必在左。

指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。

无人问津 问津:询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

问寒问暖 形容对别人的生活很关心。

问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教,不解决问题。

问长问短 仔细地问,表示关心。

问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。

嘘寒问暖 嘘寒:呵出热气使寒冷的人感到温暖;问暖:指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。

兴师问罪 发动军队,声讨对方罪过。

也指大闹意见,集合一伙人去上门责问。

寻消问息 寻、问:打听。打听消息。

一问三不知 不管怎样问,总说不知道。

悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”,意即行医。

寻花问柳 花、柳:原指春景,旧时亦指娼妓。

原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

载酒问字 指人有学问,常有人登门求教。也比喻勤学好问。

质疑问难 质疑:请人解答疑难;癌难:对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难,请教别人或一起讨论。

执经问难 手捧经书,质疑问难。

后多指弟子从师受业。

勤学好问 勤奋学习,不懂的就问。比喻善于学习。

不问皂白 比喻不分是非,不问情由。

不相问闻 指没有联系或断绝往来。

此问彼难 这个诘问,那个责难。

东捱西问 谓四处探问、打听。

反身自问 见“反躬自问”。

访贫问苦 访问贫苦的老百姓。

六问三推 谓反复审讯。

攀花问柳 见“攀花折柳”。

入邦问俗 见“入国问俗”。

入竟问禁 竟:境的古字;禁:禁忌。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令,以免触犯。

入境问俗 进入别的国家,先问明有哪些禁止的事及风俗习惯,以免违犯。

入乡问俗 进入一个地方,先要问清那里的习俗,以求适应当地的情况。

十死不问 谓即使犯十次死罪也予宽恕。

投石问路 原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。

望闻问切 中医用语。望,指观气色;闻,指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。

合称四诊。

问安视寝 见“问安视膳”。

问鼎中原 问:询问,鼎:古代煮东西的器物,三足两耳,传说古代夏禹铸造九鼎,代表九州,作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器,为得天下者所据有。中原:黄河中下游一带,指疆域领土。

比喻企图夺取天下。

问官答花 谓答非所问。

问柳评花 比喻狎妓。

问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻妓女,故以“问柳寻花”谓狎妓。

问寝视膳 见“问安视膳”。

问十道百 犹言问一答十。

问天买卦 求问上天以卜吉凶。

问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。

寻根问底 见“寻根究底”。

询根问底 谓询问事情的详细原委,问个水落石出。

以口问心 一面口中自问,一面心中盘算。

以心问心 在心中自问自盘算。

音问两绝 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。

有问必答 有什么问题都给以解答。

追根问底 见“追根究底”。

打破砂锅问到底 〖解释〗比喻追究事情的根底。

盘根问底 〖解释〗盘:仔细查问;问:寻问。盘问、追究事情的根由。

问鼎轻重 〖解释〗问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。

4。

带稳字的成语

安安稳稳 形容十分安定稳当。

四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错,缺乏积极创新精神。

十拿九稳 比喻很有把握。

稳吃三注 四人赌博,一个人赢三个人的赌注。

比喻凭空的大量收获。

稳扎稳打 扎:安营。稳当而有把握地打击敌人。比喻有把握、有步骤地工作。

稳操左券 左券:古代契约分左右两联,双方格执一联,左券就是左联,常用作索偿的凭证。比喻有充分的把握。

稳操胜算 稳:有把握;操:掌握;胜算:能够制胜的计谋。

指有把握取得胜利。

稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化,仍然沉着镇静。

稳操胜券 稳:有把握;操:掌握;胜券:能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。

稳如泰山 形容象泰山一样稳固,不可动摇。

调良稳泛 马匹调良,行船稳泛。谓路途平安。

十成九稳 谓相当稳妥可靠。

十拏九稳 见“十拿九稳”。

稳步前进 按适当的步骤推进工作。

枕稳衾温 形容生活舒适安逸。

任从风浪起,稳坐钓鱼船 〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。

任凭风浪起,稳坐钓鱼船 〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。

任凭风浪起,稳坐钓鱼台 〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。

立场不稳

稳稳当当。

里用梁师行千余绕心自音日怎么组成语

日行千里

师心自用

余音绕梁

日行千里:

【解释】:一天能走一千里。形容速度惊人。

【出自】:《魏书·吐谷浑传》:“吐谷浑尝得波斯草马,放入海,因生骢驹,能日行千里,世传青海骢者是也。

师心自用:

【解释】:师心:以心为师,这里指只相信自己;自用:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。

【出自】:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见有闭门读书,师心自是,稠人广座,谬误差失者多矣。

余音绕梁:

【解释】:形容歌声优美,给人留下难忘的印象。

【出自】:《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。

震惊!3月31日竟然再次发生这样的事情!请问:梁集镇政府是个什么样的政府!!还有天

本帖首发于西祠胡同,已得到诸多网友极大的支持和鼓励,在此感谢,后续的帖子和证据还将不断发表)2011年3月31日早上7点15分在江苏省徐州市睢宁县梁集镇东联村蔡庄组。由梁集镇土地办、司法、规划办、及镇政府所有工作人员及东联村、组干部五六十人组成的“庞大队伍”在没有任何证件和手续的情况下,再次强行砍伐我家树木七十余棵,强行霸占我家可耕田8亩多,其中麦苗约6亩。请问梁集镇政府:你们在没有任何证件和手续的情况下强行砍树、强行霸占我家可耕田合法不合法?

   我年近七十岁的父母亲为了维护我家的合法利益,上前阻止他们这帮“人”,却被他们围住并殴打在地,以致我母亲当场昏迷。我母亲这个年龄,哪里经得住他们这帮“人”的撕扯殴打!!谁上前他们就打谁!还有天理王法吗??万般无奈之下,我们拨打了110求助刘圩派出所。但执法民警到达现场后,并没有制止他们这帮“人”,任由他们为非作歹,仗势欺人!!我请求执法民警制止他们继续砍树、毁我麦苗。没想到执法民警竟置之不理,还说:“我们不管毁田砍树,只管打架”但当他们围攻我的时候,我再次求助执法民警,没想到他依然手插裤子口袋,依然不制止,任由他们胡作非为,执法民警的这种慢作为甚至不作为,难道不是倾向他们这帮“人”的行为吗???请问:老百姓有难还敢再依靠求助你们吗????

  (这就是我母亲在住院期间的病例和诊断证明)

  由于我的舅舅去世早,我的外祖母卧床九年来,一直是由我母亲照顾。当我的外祖母得知我的母亲被你们梁集镇这帮“人”打伤住院。老人含着愤恨、对社会的不平和绝望、伤心,不幸地离开人世。

  你们这帮“人”还有良心吗?良心能安吗?

   民以食为天,今年本来干旱,好不容易盼到快要丰收,眼见粮食就要进口袋。多好的麦苗啊!!在这时,他们这帮“人”在没有任何证件和手续的情况下,强行将麦苗毁掉。致使我家财产受到不同程度上的损失。他们对于国家的文件、法律、法规视而不见、置若罔闻。难道老百姓的利益就不能得到保障吗???

   国务院三令五申多次强调,对私人所有财产[包括房子]不允许强拆、强砍、强推。他们这种强行、强硬做法不符民意。他们采取不正当手段和暴力方法,他们工作方法粗暴、工作态度强硬,使老百姓生活得不到安定,现在还能让老百姓活吗??最后请问西祠胡同睢宁论坛官方版的版主:为什么要把这个需求很迫切的帖子,转移到一个影响力很小的板块上,是何用意 ?(到目前为止已经转移我帖子三次了)!!! 西祠真相请大家帮忙人肉这些打着政府旗号,中饱私囊的蛀虫和欺压乡民的村官!!

       还有那些因为内幕的斑竹!!!劝你们三思而后行!!!

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