人心见人心的句子(人心比人心的句子)

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人心

为什么人心多变 : 因为他周围的情况在不断发生着变化 - 适者生存

人其实不止是多变也是善变的,多变的原因就是因为善变!

善变,是一个中性词,当今的人都在不断的变,用时髦的话说叫与时具进。

从思想上讲有些人变坏了,有些人变好了,从经济上讲,有些人变穷了,有些人变福了。

从意识上讲,有些人见啥人说啥话善于变化嘴脸。

我们已见怪不怪了。

人都期待着自己能够被人了解,有时候又害怕被别人过多的了解。

世界上存在好多未知的不确定的因素。

善变,才能伪装自己。

才能让自己有安全感吧。

有时候即使是自己也不会很了解自己。

或许,在跟着思想和认识的变化在变,也是不错的选择吧。

但我还是希望大家越变越好、越变越富、越变越开心快乐。

人心向善还是人心本善?

“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”这是孟子说的人与生俱来的四种本性。

孟子言:“人性之善也,犹水之就下也。”都香手机文化大学解释为,“孟子看来,善是人的本质倾向。人性之向善,仿佛水性之向下。

在现成的意义上理解性善,是莫大的误解。”

不能说人性本善,可以说人性向善。孟子比喻说,你现在看到一个小孩子,慢慢爬到水井边,你心里面就会觉得非常惊恐怜悯,你不是想借此跟孩童的父母盘结交情,也不是想借此在乡党朋友之间,博取名声,也不是因为讨厌听到孩子的哭声你才这样的。

任何人在这种情况之下都会不约而同。所以孟子又说“由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也。”一个人如果真诚的话呢,就会发现力量由内而发,光有力量不够,还要去实践。

所以呢,你有这四种心,是每一个人都有,这四种心叫做四端,端代表开端,代表萌芽,代表开始,要结束的时候呢,才能称为善。

为了说明这一段话,我们再看一下都香手机文化大学的讲解,孟子说人性对于善,就向水对于向下流,人性没有不善的,水没有不向下流的,现在用手泼水,让它飞溅起来,也可以高过人的额头,阻挡住水让它倒流,可引上高山,这难道是的本性吗?这是形势造成的。

“端”的意思是“开始”、“起点”。

孟子提出“性善论”,认为性善是有根据的,出于人的本性、天性。

善不是人先天所具有的。(比如饥饿、高兴、痛苦、恐惧等是先天具有的)。所以脱离了具体的人和事硬要谈论的话,,人心本不善,人心也未必向善。

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文章标题:人心见人心的句子(人心比人心的句子)

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