相声句子(相声句子有哪些)

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相声句子许多人都想知道,今天自由文学网就带大家一起看下,一起了解下相声句子和相声句子有哪些。

什么是相声

相声(Cross talk)一种民间说唱曲艺。相声艺术源于华北,流行于京津冀,普及于全国及海内外,始于明清,盛于当代。主要采用口头方式表演。表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等。是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。相声鼻祖为张三禄,著名流派有“侯(宝林)派”、“马(三立)派”、“常(宝?遥┡伞薄ⅰ八眨ㄎ拿┡伞薄ⅰ奥恚荆┡伞钡取V硌荽笫τ泻畋α帧⒙砣ⅰ⒊1?摇⑺瘴拿⒙砑镜榷嗳耍笃鹬阌泄赂俚热恕?

参见字典即可。。。。

什么相声好听

传统相声和反映时代特点的经典相声!

传统相声可以说是任何笑料的教科书!所有能使人发笑的手段,都在一千多段传统相声里面呢,只要记住这一千多段相声,可以说你就能做到开口就能让人发笑!当然,这些传统相声里还会教给我们很多东西, 比如京剧、地方戏、打快板、数来宝、太平歌词……并且从这些玩意儿里可以学到很多很多传统文化知识!

反映时代经典相声,数量不是很多,但是真的都是非常有时代特色的经典!!期间渗透者表演者的高超技艺,因此也是值得一听的!

如果让我举例,我只能拣一些最最爱听的段子,比如传统的 斗法 扒马褂 卖马 八扇屏 文章会 大保镖 武坠子 学评戏……时代经典的有 买猴 虎口遐想 轿夫新传 候氏发声法 五官争功 夜行记 新夜行记……

描写春晚的句子

我还是喜欢本山的小品,像今年的也有很多很经典的句子。

我喜欢:

人生最痛苦的事情是,人死了,钱没花完

人生最最痛苦的事情是,人没死,钱花完了

呵呵,很搞笑也很现实呀

还有毛毛的:感谢你十八辈儿祖宗,做鬼也不会放过你

小沈阳的:说什么呢?人家是纯爷们!

等等 --------大家不可否认,春晚还是小品界亮呀

你还有什么经典的句子吗?不妨和大家分享一下

答案补充

很多小品和相声中的精彩对白,又无形中成为朋友之间开玩笑的潜台词,甚至成为品牌的广告词。可见每年的春晚“有意无意”间走入平常百姓的家,“有形无形”中走入百姓的生活。

看看春晚,侃侃春晚,其实正是用平常心看、侃平常事。无须喜极而泣,无须大动干戈,既然是平常事,轻轻松松,自然而然,开开心心,岂不是是一个悠然而至,坦然观之,潇洒而去的过程,至于结果,何必耿耿于怀而牵肠挂肚。

的经典语言,这段相声是谁说的什么相声?

一段经典,贴一下,长点,推广后的表演者是牛群 冯巩。

相声文本 对口相声 巧立名目(领导冒号)表演者:牛群 李立山

2006-7-3 13:11:29 听相声网 阅读次数:316

甲:有这么一句话,你知道吗?

乙:哪一句话呀?

甲:叫做:无理走遍天下,

乙: 有理寸步难行。

甲: 你看那个话虽然简单——

乙:哎哎!你这句话说错了。

甲:哪儿错了?

乙:说颠倒了。

甲:颠倒了?

乙:你再想一想。

甲:啊,对对对,应该是“有理寸步难行”。

乙:“无理走遍天下。”

甲:这就对了!

乙:不对!

甲:这又不对?

乙:你再掂量掂量这话,掂量掂量。

甲:这话该怎么说呀?

乙:应该说:“有理走遍天下,无理寸步难行。”

甲:啊!对对对对!话虽然是这么说,我不敢苟同啊!

乙:为什么呢?

甲:无理,无理咱要想法找出理来,不照样也能走遍天下吗!

乙:没这样的人。

甲:我们科长就办得到。

乙:是吗?

甲:我给你举例子呀。

乙:你说说我听听。

甲:我们科是一个科长,三个秘书。

乙:四个人在一个办公室。

甲:那天我们仨一合计,想出去吃顿烤鸭。

乙:好呀,那就吃去吧。

甲:你给钱呀?

乙:凭什么我给钱呀?

甲:这得让公家掏钱。

乙:吃公款。

甲:哎!

乙:这个事可不合理。

甲:这话要到我们科长嘴里就快合理了。

乙:是呀?

甲:我说,科长,大伙肚子里头可没油水了,咱能不能出去吃顿烤鸭。

乙:那科长怎么说呀?

甲:(学科长带有浓重乡音的口气)“打个报告吧。

乙:怎么吃烤鸭还打报告呀?

甲:“名正则言顺嘛。”

乙:堂而皇之!

甲:“是的呀。”

乙:那吃烤鸭的报告可怎么打呀?

甲:“好写,报告这样写,领——导,冒号!”

乙:哎,你稍等稍等,刚才你那“领导”后面的是什么?

甲:两个点,两个点,冒号。

乙:敢情是标点符号啊!

甲:“为了解决群众肚子里的油水问题。”

乙:啊?!

甲:“这个提法是不是欠妥呀?”

乙:哎呀,这个欠妥倒提不到。哈哈,胡说八道呀这是!

甲:“不要焦急,理由总是有的呀!

乙:怎么办呢?

甲:“吃烤鸭是不是?”

乙:吃烤鸭。

甲:“烤鸭,把这个鸭子烤得焦黄焦黄的,咬一口吱吱冒油,哈哈。”

乙:吃烤鸭嘛!

甲:“咱们中国人是最爱吃烤鸭的了。”

乙:中国人干嘛?这外国人他也爱吃烤鸭。

甲:“外国人也爱吃烤鸭?”

乙:那可不是吗!

甲:“唔,那这个烤鸭里面,他就有一个世界和平问题。

乙:世界和平问题?

甲:“报告这样写。”

乙:怎么写呢?

甲:“领——导,冒号!”

乙:他这句倒熟。

甲:“为了促进全人类的大团结,为了保卫世界和平,我们急需吃顿烤鸭。”

乙:什么?这个吃烤鸭跟世界和平有什么关系呀?

甲:“这个鸭子象征着和平嘛。

乙:这个鸭子怎么会象征和平呀?

甲:“你这个同志怎么没有政治头脑呀?”

乙:那你说说我听听。

甲:“每到盛大节日,天安门广场上,扑扑啦啦,扑扑啦啦,飞的都是鸭——啊,那,那是鸽子是不是呀?”

乙:这是什么人呀!

甲:“吃烤鸭的报告是最难打的?!?

乙:敢情他也没辙!

甲:不要焦急,理由总是有的。

乙:这怎么办呀?

甲:“吃烤鸭是不是?”

乙:对对对。

甲:“今天星期几呀?”

乙:稀里糊涂,你查日历!

甲:我一看,星期四。哦,下头还有一行小字。

乙:写着什么呀?

甲:“巴甫洛夫诞辰139周年。”

乙:还是个纪念日。

甲:“谁的诞辰?”

乙:巴甫洛夫。

甲:“谁?”

乙:巴甫洛夫!

甲:“好!就吃他了!哈哈………”

乙:吃他?!

甲:“巴甫洛夫学说嘛!条件反射嘛!”

乙:是?

甲:“就是拿那个狗做试验,让这个狗流那个——哈喇子! ”

乙:条件反射嘛!

甲:“老是烤鸭!烤鸭!我都快流哈喇子了!”

乙:把他的馋虫也勾出来了。

甲:“好!报告这样写。”

乙:怎么写呢?

甲:“领导——,

甲:(齐声)“冒号!”

乙:我也会了。

甲:“为了尊重知识,尊重知识分子,为了进一步推动科普活动的深入开展,为了纪念俄国著名生理学家巴甫洛夫诞辰139周年,”

乙:多少理由呀!

甲:“我科决定,在全聚德烤鸭店举行隆重的纪念活动,拟订预算——哎,十只烤鸭多少钱呀?”

乙:几只?

甲:一二三四五六七八九十呀!

乙:你们这四个人吃十只烤鸭,你吃得了吗?

甲:“吃——不了,兜着走呀!”

乙:啊,这好算,35块钱一只,十只,350块。

甲:“再加上40块钱的酒钱。”

乙:喝40块钱的酒呀?

甲:“喝一点好酒嘛!”

乙:390块。

甲:“拟订预算,390元整。”

乙:?悖瞥ぃ梗常梗霸陕铮纱啵矗矗埃翱榍锤稣?

甲:“唔,国家的钱不要浪费,省一点是一点。

乙:嘿!亏他还说得出来!我说就这个报告人家领导上能批吗?

甲:“啊!那天的烤鸭是满好吃的呢!”

乙:那是批了。敢情你们打报告是净蒙你这上级领导呀!

甲:对上级领导该蒙的时候,还是要——不过,你们对我可不能蒙呀!

乙:啊!这点心眼儿都长这儿来了。

我说,你们拿着公款这么巧立名目大吃大喝,愣没人管你们?

甲:没人管?这事不知道怎么让上级纪委知道了,查下来了,责令我们科长公开检查。

乙:太应该了!我看你们的科长怎么给大家交代!

甲:“同志们!师傅们!各位师傅!各位同志!各位领——导!冒号!”

乙:嗨!都坐了病了。

甲:“大家欢迎我作一个检查,”

乙:不是欢迎,是责令。

甲:“检查是可以的,领导干部嘛,有了错误就要检查,错误总是难兔的,问题有一些属于误会,需要解释一下,”

乙:你给大伙儿解释解释,你们这吃烤鸭是怎么回事?

甲:“那天是巴甫洛夫诞辰139周年,”

乙:这个跟你们有什么关系呀?

甲:“头一杯酒我们没有喝,”

乙:没喝?

甲:“都洒在了地上,”

乙:这是干嘛?

甲:“寄托我们的哀思,我们为世界上失去了这样一位伟大的科学家而感到难过,”

乙:哟,还知道掉眼泪呢!

甲:“席间很多同志流下了……”

乙:什么?

甲:“哈喇子。

乙:他那是馋得!

甲:“这就使我们对条件反射的理解大大地加深了!酒后,同志们高兴地说:吃着菜,喝着酒,流着哈喇子学习外国科学家,名字感到亲切,事迹记得牢靠,这样的学习形式生动、活泼、新颖、实惠,看得见,闻得着,有嚼头,有回味,下次活动还想参加。

乙:好嘛,都吃上瘾了!

甲:“光吃一个巴甫洛夫就够了?难道米丘林就不该吃吗?数以万的科学家都是需要等着我们慢慢地去吃的,那么多科学家不吃怎么能记得住?”

乙:行,你说说,到现在为止你记住了多少科学家呀?

甲:“这个事情就不好讲了嘛。

乙:这有什么不好讲的,你吃一顿记住一个,你吃了多少顿呀?

甲:“反正这么说吧,外国科学家我们已经吃遍了,现在开始吃国内的了。”

乙:吃国内的!

甲;“昨天,我们在东来顺举行隆重的纪念科学家陈景润诞辰——”

乙:等一会儿,等会儿。

谁?

甲:“陈景润。”

乙:陈景润?!

甲:“是的呀。”

乙:据我知道,这陈景润可还健在呢!

甲:“啊,就得吃活的了,死的已经吃两遍了。”

乙:是呀?我看你要是都吃遍了你可怎么办呀?

甲:“啊,那就吃你了。”

乙:吃我呀?

甲:“无非是多打一个报告嘛。

乙:我说,像你们这样拿着公款大吃大喝,这种干部就得撤了!

甲:“你凭什么撤我?”

乙:还不应该撤呀!

甲:“我让大家这么吃,你还撤我呀?”

乙:哦,你让大家这么吃就是为了保住你的科长呀?

甲:“现在干部制度改革了,大家是无记名投票,大家不投我的票,我就无法当领导,我当不了领导——冒号!”

乙:又来了!

是'巩汉林'说的,还有冯巩和牛群合作模仿江青的话.

不是

是黄宏的相声.

相声

相声起源于北京,流行于全国各地。 一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代,相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲,各地也有以当地方言说的“方言相声”。

在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长,寓庄于谐,以讽刺笑料表现真善美,以引人发笑为艺术特点,以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。

表演形式有单口、对口、群口三种。单口相声由一个演员表演,讲述笑话;对口相声由两个演员一捧一逗,通常又有“一头沉”和“子母哏”两类;群口相声又叫“群活”,由三个以上演员表演。传统曲目以讽刺旧社会各种丑恶现象和通过诙谐的叙述反映各种生活现象为主,解放后除继续发扬讽刺传统外,也有歌颂新人新事的作品。

传统曲目有《关公战秦琼》、《戏剧与方言》、《贾行家》、《扒马褂》等,总数在两百个以上。反映现实生活的作品则以《夜行记》、《买猴》、《昨天》、《帽子工厂》等影响较大。

相声用什么听啊?

用系统自带的WMP就可以听,你双击相声试试,如果不行你右击相声文件选属性,打开方式中的更改,选择WMP后按确定应用,然后双击相声文件就可以听相声了。

如果还不行就下载这个软件,设置和上面方法相同。

暴风影音3.6是万能播放器

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看它是什么格式的,一般使用暴风影音就可以的。

相声的起源?

所谓相声,最初就是摹仿各种声音,如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危,就是相声的先行者。厥后历代相传,能者辈出,渐形成一种艺术。比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者,已具有相声之雏形。

再后表演者大部摹仿人声,又在其中掺上故事,于是相声艺术,乃告成功。现在舞台上的相声艺种,有单口、双口之分;后者较易,前者较难。

相声艺术,北京盛行较早,最初是设一步帐,一人坐于帐内,学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音,听众在帐外围听。后来把它综合起来,掺进一个故事,成为较有系统的声音。

这叫做“暗相声”。像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等,就是最显著的例子。《醉鬼还家》段子表演情况如下:忽听见帐内好像有一人在走动,接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声,依次而至。听众捧腹大笑。再后,把帐子去掉,在地上拜一长桌,一人立于桌后,学各省方言以及各行各业的叫卖声。

这就叫做“明相声”。

咸丰年间,北京有一朱绍文先生(别号“穷不怕”),是最早说相声的人。他八十多岁时,我才十来岁,犹及得见。他原来是学京戏的,唱小花脸。后来因为照清朝规矩,不是天天能唱戏的,如斋日(祭天、祭地之日)、辰日(皇帝、皇后、太后之忌日),都必须停止动响器,当然更不能唱了。

这些日子总算起来,每年多至五、六十天,各戏园就得一律停演。若赶上所谓“国孝”(即皇帝、皇后、太后死了),便要规定二十七个月不准唱戏。我本人赶上过光绪、西太后的国孝,虽说是缩减了,但还须百日不准动响器。百日后,不准化装唱戏,马鞭子只许用青、蓝、白三色,不准用红的。

这么一来唱戏的就失业了。朱先生想出一个办法,拿白沙子撒地作字,以吸引观众。等到大家聚拢之后,他就在甬路旁边,手拿竹板(不禁止)两块作响器,唱几段小花脸数板,再说几段小故事,要钱。他还研究好了几个小段子,如:“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。

另外,又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”;两本小书——《千字文》、《百家姓》等。这样他就绘声绘影地说起来了,很受群众欢迎。以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容,改编成小故事,在街头演唱,生意更加好了。

于是每遇见辰、斋等日,他就以相声补缺,到咸丰国孝时,即正式以说相声为生了。国孝后,戏班再邀他去唱戏,均行谢绝。以后又带徒弟,即创出了这一行。

所谓相声,最初就是摹仿各种声音,如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危,就是相声的先行者。厥后历代相传,能者辈出,渐形成一种艺术。比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者,已具有相声之雏形。

再后表演者大部摹仿人声,又在其中掺上故事,于是相声艺术,乃告成功。现在舞台上的相声艺种,有单口、双口之分;后者较易,前者较难。

相声艺术,北京盛行较早,最初是设一步帐,一人坐于帐内,学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音,听众在帐外围听。后来把它综合起来,掺进一个故事,成为较有系统的声音。

这叫做“暗相声”。像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等,就是最显著的例子。《醉鬼还家》段子表演情况如下:忽听见帐内好像有一人在走动,接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声,依次而至。听众捧腹大笑。再后,把帐子去掉,在地上拜一长桌,一人立于桌后,学各省方言以及各行各业的叫卖声。

这就叫做“明相声”。

据我所知,咸丰年间,北京有一朱绍文先生(别号“穷不怕”),是最早说相声的人。他八十多岁时,我才十来岁,犹及得见。他原来是学京戏的,唱小花脸。后来因为照清朝规矩,不是天天能唱戏的,如斋日(祭天、祭地之日)、辰日(皇帝、皇后、太后之忌日),都必须停止动响器,当然更不能唱了。

这些日子总算起来,每年多至五、六十天,各戏园就得一律停演。若赶上所谓“国孝”(即皇帝、皇后、太后死了),便要规定二十七个月不准唱戏。我本人赶上过光绪、西太后的国孝,虽说是缩减了,但还须百日不准动响器。百日后,不准化装唱戏,马鞭子只许用青、蓝、白三色,不准用红的。

这么一来唱戏的就失业了。朱先生想出一个办法,拿白沙子撒地作字,以吸引观众。等到大家聚拢之后,他就在甬路旁边,手拿竹板(不禁止)两块作响器,唱几段小花脸数板,再说几段小故事,要钱。他还研究好了几个小段子,如:“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。

另外,又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”;两本小书——《千字文》、《百家姓》等。这样他就绘声绘影地说起来了,很受群众欢迎。以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容,改编成小故事,在街头演唱,生意更加好了。

于是每遇见辰、斋等日,他就以相声补缺,到咸丰国孝时,即正式以说相声为生了。国孝后,戏班再邀他去唱戏,均行谢绝。以后又带徒弟,即创出了这一行。

上面就是小编为大家整理的关于相声句子和相声句子有哪些的内容,喜欢自由文学网的小伙伴可以收藏一波。

文章标题:相声句子(相声句子有哪些)

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